【章旨】按卿大夫，相當於現在的部長、或廳處長，為天子或為諸侯的輔佐
官員，地位也很高的。這一章書，是說明卿大夫的孝道，就是要在言語上、行動
上、服飾上，一切都要合於禮法，示範人群，起領導作用。列為第四章。

「非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。」

    【白話】「任卿大夫之官者，即輔佐國家行政之官吏。事君從政，承上接下
    。內政、外交、禮儀攸關。故服裝、言語、德行、都要合乎禮法，也就是合
    乎規定。不是國家規定的服飾，就不敢亂穿。不是國家規定的法言，就不敢
    講。非國家規定的德行，就不敢亂行。」

    本章共分四段，以上是第一段，說明卿大夫的服飾、言語、行動、應特別注
    意。

「是故非法不言，非道不行。口無擇言，身無擇行，言滿天下無口過，行滿天下
無怨惡。」

    【白話】「所以卿大夫，不合禮法的話，就不能講。不合道理的事，就敢做
    。說出的話，傳滿天下，可是沒有人檢出他的錯誤。做出的事，傳遍天下，
    可是沒有引起人的怨惡。」

    以上是第二段，說明言行為三者之中的重要部分，故重言以申明之。
「三者備矣，然後能守其宗廟，蓋卿、大夫之孝也。」

    【白話】「服飾、言語、行動、三者都能全備無缺，那自然能守住宗廟祭祀
    ，這就是卿大夫的孝了。」

    以上是第三段。說明三者全備無虧，才能保守宗廟祭祀之禮。
「《詩》云：『夙夜匪懈，以事一人。』」

    【白話】詩經大雅篇蒸民篇說：「為人部屬的，要早晚勤奮的服務，事奉他
    上頭的長官。」

    以上是第四段，引詩證明卿大夫之孝。以擁護領袖為第一要義。
    按卿的地位，近乎現代的各部會首長，或省級的各廳處長，大夫的地位，近
    乎各部會首長及省級各廳處長以下之官員。卿大夫之職，雖不負守土治民之
    貴，但為政府的中堅，領袖的輔佐，對於政治的良窳，負有絕大的影響。

    【新講】卿大夫盡孝，服飾、言語、行動都要注意，目的是做一個稱職的好
官員。一方面為國盡忠，一方面保有宗廟祭祀，也就是應享的榮華富貴。使父母
高興，使父母生活無虞。這具有多方面意義的。所以基督徒啊，如果神給你榮華
富貴，你是否應該感恩，並且特別珍惜，才對得起父母和上帝呢？

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