【章旨】這一章書，是講明諸侯的孝道，包括公、侯、伯、子、男五等爵位
在內，所以在上不驕和制節謹度、為諸侯孝道的基本條件，列為第三章。
按：我國自黃帝建國，超過五千年。以後版圖擴大，佔據了東亞大陸的極大
部分。在古代，我們的國家，就等於天下。那最高領袖，就是天下共主，也就是
天子、皇帝。其下各國，或稱郡縣，就是諸侯的國家，相當於現在的一省。
「在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢。」
【白話】「你如果是諸侯，地位雖較次於天子，但是地位也算很高了。切不
要驕傲自大，則地位雖高，也不會危殆不安。其次，關於地方財政經濟事務
，要有計劃的管制，有預算的節約，自然財政經濟，便充裕豐滿，而不至於
溢流、浪費。」
本章共分四段。
以上是第一段。說出諸侯孝道重點的所在。因為諸侯的權能，上奉天子之命
，以管轄民眾。下受民眾的擁戴，以服從天子。所有一國的軍事、政治、經濟，
文化等各項要政，都得由他處理。這種地位，極容易犯著凌上慢下的錯誤，犯了
這種錯誤，不是天子猜忌，便是民眾怨恨，那他危險的日期就快到了。如果用戒
慎恐懼的態度，處理一切事務。那末，他對上可以替天子行道。對下，可以替人
民造福，自然把他很高的地位，可以保持得很長久，而不至於危殆。財物處理得
恰當，收支平衡，庫存充裕，財政金融穩定。人民生活豐足。那末，這種國富民
康的社會現象，可以保持久遠，個人的榮祿，還有什麼可說呢？
「高而不危，所以長守貴也；滿而不溢，所以長守富也。」
【白話】「地位很高，沒有絲毫的危殆，這自然能長久保持他的爵位。財物
充裕，運用恰當，雖滿而不至於浪費，這自然能長久保持他的富裕。」
以上是第二段，說明「不危不溢」，「長守富貴」，乃為諸侯立身行遠的長
久之計，
「富貴不離其身，然後能保其社稷，而和其民人，蓋諸侯之孝也。」
【白話】「諸侯能長期保持他的財富和地位，不讓富貴離開他的身子，那他
自然有權祭祀社稷之神，而保有社稷。有權管轄人民，而和悅相處。這樣的
居上不驕、和制節謹度的作風，才是諸侯當行的孝道。」
以上是第三段。說明諸侯之孝的最後效果。
「《詩》云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』」
【白話】孔子引述詩經小雅篇小旻章的這一段話說：「一個身任諸侯職位的
大員，常常要警戒畏懼，謹慎小心。他的用心之苦，就像踏進了深淵，時時
有滅頂的危險。又像踐踏在薄冰之上，時時有陷入冰窟的危慮。」
以上是最後一段，引詩經證語，為表明戒慎恐懼，才是諸侯盡孝的真正要道
。
【新講】諸侯盡孝，不只是對父母，那還是非常狹隘的。你想，一個諸侯，
因為立身行事不好，而讓百姓受苦，甚至被推翻，失去富貴，對得起父母嗎？所
以不能因為位置高就隨便，更要謙虛、檢點，戰戰兢兢地。為了人民、為了父母
、也為了孝道、為了自己。
基督徒，如果 神給了你高位，你當然應該特別感謝祂的宏恩，切不可認為
這是放縱自己，隨便亂來的機會。當知 神可以賞賜你，也可以收回祂的賞賜。
神真是輕慢不得的。
如果你行善的能力不足，當知你的扶持來自耶穌基督，禱告祈求是唯一的路
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