以西結書這部先知書，是先知以西結的申言、以及他所見的異象。在基督教
中一向認為是不容易懂的。四十年前，李常受弟兄在台北教會第一會所釋放「以
西結書的異象」，盛況空前，聖靈工作達到極點。我有幸能躬逢其盛，至今回想
，心中仍感溫熱。
其他先知書共有的容，我想在此就不再重複，以免浪費筆墨。在此只提一些
以西結書特有的內容。
以西結書寫於被擄期間。
1:1 當三十年四月初五日、以西結〔原文作我〕在迦巴魯河邊、被擄的人中
、天就開了、得見 神的異象。
1:2 正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日、
1:3 在迦勒底人之地、迦巴魯河邊、耶和華的話特特 臨到布西的兒子祭司
以西結．耶和華的靈〔原文作手〕降在他身上。
這個時期，正是以色列民最悲慘的時期，也是 神要施恩，讓他們回國、最
有希望的時期。以西結因為關心★神的國度，所以★神使用他，讓他見異象、說
預言。
以西結看見異象：
一、見四活物 (1:4:-14)：四活物就是預表基督徒。因為未信之人，他們的
靈是死的，所以與死人無異。而信主之後，有了活神的生命，那就是活物。活物
有四個方面：人、獅、牛、鷹。各自對應著新約的主耶穌基督四個方面。
人：常人，如路加福音所示。
獅：君王、百獸之王。如馬太福音所示。
牛：為人服務，奴僕，如馬可福音所示。
鷹：飛於高天之上，如 神，不被地上的難處或攔阻所摸著。如約翰福音所
示。
四活物四面有眼，代表基督徒有屬天的眼光；四面各有翅膀遮體，表示不求
自己的榮耀。直行不轉彎，表示基督徒行動，正直；四活物彼此之間，互相聯絡
、配合，不亂行動、執行，配搭，表示基督徒不單獨，而能在團體裡共同為 神
作見證。這是以西結看見基督徒的生命和榮耀。
二、見四輪 (1:15-25)：輪，代表 神的工作。當 神的工作展開時，那影
響是又大又深遠的。基督徒都應該羨慕投入主基督的工作中，提高生命的價值。
三、見 神榮光 (1:26-28)： 神就是光，榮耀。我們見了他，人生就會大
大改變，專一事奉神。能見到神的榮光，自然就能認識 神，替 神說話，成為
神的先知。
四、見卷與食卷（結 2:8-10，3:1-3）：卷，就是《聖經》，就是 神的話
。它不但是 神僕人申言的依據，是我們的準則，也是我們的糧食（生命的糧）
。到《聖經》最後一卷《啟示錄》，我們仍然可以看見這卷。
五、於異象中至耶路撒冷：耶路撒冷是選民的信仰中心。選民遠離 神，遭
致被棄、被擄，令人遺憾。以西結是有負擔的， 神讓他在異象中到耶路撒冷，
看見聖城及聖殿的敗落，讓他替選民祈求。但是此時，由於 神的憤怒，連他的
祈求也不蒙垂聽。真是禍哉！（結8，9全）
六、見基璐鉑及火炭（結 10:1-8）：基璐鉑代表 神的榮耀，火炭代表焚
燒的靈，教人發熱心、燒掉人的罪、給人光照，顯出其污穢。
七、去其石心賜以肉心（結 11:19-21）： 在這末世的時候，人心剛硬、有
如石頭，人不易受聖靈感動，也不易接受 神的話。真的求 神憐憫我們，除去
我們的石心，賜給我們一顆肉心，能聽懂 神的話，能接受 神的話，讓我們能
逃避將來的災難，蒙受永遠的福祉！
（結37:26-29）： 神要賜我們一顆新心，意思相同。
八、聖城與聖殿的異象
我們知道，聖城與聖殿就是代表主的教會。所以我們知道，以西結對主的教
會是有負擔的。在（結 40:1-47）講聖城；（結 40:48-49）（結 41 至 43 章
）講聖殿。以下至全卷書末了，則牽涉到許多聖殿的規矩。
教會在 神永遠的旨意中，有無比的重要性。因為她是 神的居所、永生
神的家，也是蒙恩的人永遠安息的福樂之地。在這些記錄中，我們注意到從殿中
有水流出，而水就是表徵著聖靈，也是表徵著 神的話。教會中，聖靈和 神的
話，是不可少的，也是主要的容。沒有聖靈和 神的話，就不能叫教會，也沒有
神的榮耀。
另外， 神命令以西結要用杖來量聖殿。「量」的意思，是審查、是審判。
通過了審查和審判，才是合 神心意的教會。正如我們買東西、買布，要先量一
下，合意才買，道理是一樣的。
其他的異象還有許多，至後慢慢再提。
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