所謂宗派，就是在教會裡分門別類。像現在基督教分成那麼多派別，當然是
宗派了。就是當初，哥林多教會，有些人自稱是屬保羅的，有些人自稱是屬亞波
羅的，有些人自稱是屬磯法的，有些人自稱是屬基督的，那也是分門別類，有分
裂主的教會的傾向。

    現在教會，分裂、宗派的情形，非常嚴重，當然是主所不喜歡的。於是有人
提倡合一。

    地方立場，是當初弟兄們看出的方法之一。最早是弟兄會看出的，倪柝聲弟
兄只是跟隨罷了。地方立場的意義，就是在一個地方（城），所有的基督徒放棄
任何歧見，只在一個教會裡聚會。那個教會由一群長老治理，不可分裂，也不可
超越地方成立更大的教會。這就是一地一會的原則。

    可是，問題來了。（主的恢復）走地方教會的路大概也超過八十年了，喊「
脫離宗派」大概也同樣超過八十年了，請問教會合一了嗎？宗派消除了嗎？我不
是唱反調，事實擺在這裡，我們沒有走通。

    不要說公會的宗派依舊，連我們自己也多次分裂。以前的分裂，是倪柝聲弟
兄被趕出教會，最近的分裂，是李常受弟兄把別人趕出教會。這是事實，但是不
許說，因為不造就人。然而不敢面對現實、自欺欺人有用嗎？

    我出身在召會，我對召會有強烈的負擔和使命感，但是我真正要指出，召會
把自己與整個主的教會劃上等號，是不對的。尤其是講教會的建造，只是要建造
（主的恢復），那也不合《聖經》。（主的恢復）到現在不過八十年，決不是整
個教會。而且，我們那麼看重地方立場，看重所謂的「教會的建造」，叫我們與
所有的基督徒不合一、不相愛、甚至敵對。這豈是主的意思？豈是聖靈的意思？
（有人又不承認，證據斑斑，還要我一一舉證？）

    我們指責別人，以屬靈的偉人分派，是宗派；但是我們以倪柝聲弟兄、李常
受弟兄分派，難道就不是宗派？我們指責別人，以特殊的信條分派，是宗派；但
是我們高舉地方立場在得救的基本信仰之上，難道就不是宗派？另外，我們的靈
如何？是否與我們以外的所有基督徒、  神的兒女大有鴻溝？公會的弟兄，雖然
在不同的會裡，但是他們至少還有交通，有同工聯禱會。我們都不參加，也不屑
參加，這宗派的靈多麼死硬？請問問你裡面的主，你平安嗎？

    另外，原諒我，許多事，我不能聽一面之詞。就是地方教會，我們也把持，
成為自己的專利。也就是說，只有我們系統的人，在一個地方上成立的教會，才
是地方教會，我們就是沒有成立，別人設立了地方教會，我們照樣不承認，仍然
要搞一個地方教會。這是許多公會弟兄的指控，事實不是這樣嗎？那我們與公會
、宗派有何不同？請問。

    我曾應允，不再寫批評召會的文章。可是弟兄的偏見真的太深了，聖靈與《
聖經》逼得我不得不說。這是用愛心說誠實話，忠言逆耳。為的還是召會的好處
。許多的話，我在一般聚會會守口不說，但是在文字上，我相信弟兄們應該能夠
面對，並且為了主的教會接受真光。

    我被主興起，靈裡非常清楚是怎麼一回事。有人還是看我驕傲。其實看錯了
。我得救 54 年，屬靈的經歷和知識難道不如得救三、五年的小弟兄？你們卻要
帶領我、改正我，我也讓你帶領、改正。這還是驕傲嗎？當初耶穌說，「還沒有
亞伯拉罕就有了我」，猶太人要拿石頭打他，不也是因為覺得他驕傲嗎？

    我只是多懂一點《聖經》、多懂一點聖靈。我立志到任何聚會中，只說建造
的話，不說拆毀的話，力求和諧。召會的宗派思想真是強到不行，但是我知道說
也無益，基本上我不想說。我只試著看怎樣能幫著召會更熱心，更有聖靈的工作
，至少在迎接主再來的事上，盡一份力。


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