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依附宗教 混飯吃的神棍
#1
光明
依附宗教 混飯吃的神棍
                     文•林聰

        在號稱幾百萬弟子的「活佛」(自稱的)惹上了官司,被
女弟子控告以喇嘛教密法為名誘姦多次之後,陸續又有多位女弟子
及前度弟子挺身揭露發生在她們身上的同類事件。這位「活佛」多
年來已被指利用信眾之無知,而騙得鉅額金錢及很多好處,建立了
他的「王國」。在幾年前,《香港佛教》月刊等媒體分別對這位「
活佛」作了揭露,但最終似乎對他的聲勢未有重大的影響。


        自稱植入石英片開天眼的騙子

        利用喇嘛教行騙,自古以來早已多見。在五十年代,就
有一個自稱洛桑倫巴(T.Lobsang Rampa)的人,出版了一本叫「第
三眼」(The Third Eye)的書,瘋魔了歐美各國。這本書引起了西
方人對喇嘛教及東方學術的好奇,可說是為喇嘛教的西漸起了舖
橋的作用,但其作者卻只是一個騙子。

        在書中,作者自稱出身西藏十大貴族,自幼被達賴喇嘛
選入寺院進修,又在額上進行了頭骨手術,植入了水晶石英片,
令他的天眼得以開通,成就了天眼通、他心通及神遊等能力云云
。這本書自推出(當時出版商早已知道作者之自傳式小說是虛構
的),被譯為多種文字,至今銷售了近千萬本。在西方國家,只
要是年近七十的讀書人,絕大部份都讀過這本書。在書店中,只
要一問這本書,老經驗的售貨員肯定知道。在該書出版後,有學
者聘請了一位偵探,結果爆發了驚人的發現:該書作者不是西藏
人,也從未去過西藏,他的虛構自傳只是在圖書館中零星收集回
來的西藏及佛教片面所編成的。他不過是一個失業的前度水喉匠
,一生未出過國境。達賴喇嘛亦曾公開表明西藏並無此人。

        在事件被揭發後,出版商及作者卻利用當時的熱潮進行
了巧妙的宣傳。作者改了口風,聲稱洛桑倫巴確有其人,但英年
早逝,以「靈魂轉移」的方式在他身上「轉世」了。這個真名為
荷士健(Hoskins)的愛爾蘭水喉匠,陸續又推出了約二十本著作,
包括了他以「他心通」能力代其家貓著作的神秘學書籍!這些書
都賣得很好,作者本人則移民加拿大多倫多,開辦了一間「寺院
」,吸引了好一群仍然深信他的洋弟子,還出售一些禪定速成法
器等。


        善用合照胡扯拉關係的「活佛」

        在現今末法時期,這一類「活佛」不計其數。文首所提
的「活佛」,自稱已成佛果,為弟子進行「遙距灌頂」,又透過
捐款的方法與一些西藏喇嘛拉上關係,以利用合照等證明自己的
地位。在其著作中,有好一些坐在床上及戴著僧帽的照片,被指
曲解為「活佛坐床儀式」及「被贈以法王帽」。其實有對藏傳佛
教有認識的人指出他的幼稚。所謂「坐床」,實指昇座儀式,該
照片被指可能只是他被邀坐在藏式的睡床上作客的照片而已。

    九二年十一月出版的某通訊刊出盧勝彥對外界指責的回
應。文中提及對他「攻擊」的書刊包括:「天華雜誌」、「神秘
雜誌」、「吾愛吾師──盧勝彥」、「我怎樣脫離真佛宗」等。

        「活佛」又利用與達賴喇嘛及甘丹法王互贈哈達的合照
,以圖說明自己身份備受真正的大師們承認,其實只要預早約好
及曾作捐款,都能得到達賴喇嘛及法王的接待及致贈哈達。在這
種致贈哈達的情況下,只是贈者對施主的接待,與以恭敬心供養
哈達或承認地位之事完全扯不上丁點關係。日本邪教的麻原章晃
就曾被同樣接待過,每天就有幾十位記者、施主及訪客受到同樣
的外交接待,不足為奇!


        以天衣作地位証明的「仁寶哲」

        在香港,還有現在自稱為「仁寶哲」的前度教師及警方
人員等神棍,剃光了頭披上法衣便自稱「仁寶哲」,又以高僧贈
以天衣等法器作為地位之証明。其實在無上密的灌頂中,這只是
儀式的一部份,單只香港恐怕就有近萬人曾參加過同樣的儀式,
接受過五佛冠及天衣,這並不代表他們就此成為了「大師」!


        海峽兩岸各顯「神通」的神棍

        在台灣,較著名利用喇嘛教行騙的神棍中,有一位自稱
時輪金剛傳承持有人,同樣是利用捐款方式拉關係,靠與高僧合
照而証明其地位與高僧同等。有另一位現居西方的博士,則自稱
「藏傳佛教黑派唯一傳人」,實況是:黑派根本不是佛教,而且
也大有傳人,四川就有好幾萬個苯教的僧人。


     藏密法器幾乎已成為神棍必備的「道具」。

        在內地,有大威德無上密函授課程、密宗光環功法(在
香港也曾推廣,但效果不大)、高僧也對其頂禮的神醫卅畫家卅
高人、自稱是達賴喇嘛師兄的「法王」及班禪大師「承認」的「
大喇嘛」。

        這些神棍,略有經驗的佛教徒一眼就能看出,其實他們
的開示並不太高明,但卻往往能騙得弟子無數、家財千萬,受歡
迎程度比真正的大師們還高!

        利用佛法行騙的現象,在藏人中現今也能見到。台灣的
「宗喀巴再世」是一位真正受承認為「仁寶哲」的僧人,但卻不
知怎地便自稱為「宗喀巴再世」及「文殊再世」起來,令藏傳佛
教界也極為難堪。在東南亞,有不少尼泊爾及西藏在家人,剃光
了頭便充著僧人、喇嘛,甚至仁寶哲。不少迷信的東南亞信眾總
以為凡是西藏僧人便是高僧,事實上這些「高僧」中有好一些連
出家戒亦未受過,所以這類人亦騙得不少好處。

        發心修學佛教密法的人,還是先參考《菩提道次第廣論
》中的擇師條件(即「明師十德」),耐心地巧作觀察一段長時
期為上,不要在隨便看了報紙廣告後便盲目地追隨「明師」,否
則只會自斷慧命,誤入邪教!

(全篇完)


林聰電子郵箱:tlim@hkstar.com
Wed Jul 24 11:24:16 2013
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