http://www.japanresearch.org.tw/twhistory-14.asp
雖說一直到1991年金學順女士的出面
指證，以及隨後日本官方文件的被發現，方
使得慰安婦議題逐漸受人重視並引發廣大的
迴響。但事實上，第一位?傳媒所知的韓國
慰安婦並不是金學順，而是金女士出面前二
十年就被注意到的裴鳳歧女士。1972年，美
軍正準備將沖繩島歸還給日本時，於一個前
日軍軍事基地的甘蔗園裏發現了她。由於裴
沒有日本國籍，因此，美軍對她的來歷進行
了調查。結果發現她的原籍在朝鮮咸鏡南道
的興南，並且是1944年11月被日軍拐騙到沖
繩的渡嘉敷島上的韓籍慰安婦之一。據其本
人所述，在沖繩戰役最激烈的時刻，她被迫
?日軍官兵進行慰安，此外，還要替日本軍
人做飯、洗衣服、當護理、運彈藥等雜役。
日軍慘敗後，她流落街頭，過著流浪賣淫的
饑寒交迫的生活。
裴的身世公開後，日本女作家川田文子從19
77年起花了整整5年的時間，到沖繩與裴鳳歧
交往，並在1987年將她的悲苦一生寫成《赤
瓦之家》。裴鳳歧於1991年11月在沖繩首府
那霸死去，直到3天後，其屍體才被發現。後
來日方與韓國交涉，找到她的一位韓國遠親，
當他前往日本領取骨灰時，日本方面竟又向其
家屬索取120萬韓幣的骨灰保管費，因此又引發
韓國媒體激憤的報導。
做為慰安婦受害最深的韓國，事實上對此議
題的研究一直沒有中斷。透過曾目睹日軍強
徵慰安婦的尹貞玉教授的串連，自1980年代
開始，「韓國教會女性聯合會」就在日本實
地調查。首先是1980年12月開始，以日本北
海道，沖繩以及東南亞一帶的第二次世界大
戰當時日軍駐屯地?中心，進行「跟著挺身
隊足跡」的實地調查。接著在1988年開始發
表「跟著挺身隊足跡」調查報告書，並組成
「挺身隊研究委員會」。於1990年11月成立
「韓國挺身隊問題對策協定會」，並在日本
首相海部俊樹訪問韓國前夕，發表「關於挺
身隊問題闡明女性界的立場」的聲明，並舉
行遊行。就在1991年的7月18日，金學順女士
出面發表有關「從軍慰安婦」問題的首次證言
。同年的12月2日，文玉珠發表第二次證言
。12月6日，金學順等35名戰時被徵為慰安
婦的婦女正式向日本東京地方裁判所提起訴
訟。 [1] 一直到此時，透過證言或訴訟等方
式，「慰安婦」的議題在韓國和日本都正式
被提了出來，可是日本政府官員在國際中答
覆慰安婦問題時，總是以「是民間業主自行
帶者這種婦女隨軍而行」的言詞答辯，並堅
持「政府不干預」的立場。 [2]
但隔年的1月10日，日本的一位歷史系教授
吉見義明在防衛廳防衛研究所圖書館中，發
現一批由當年陸軍部與派赴中國大陸各部隊
往來之機密文件所綴成的《陸支密大日記》
等資料，顯示了「慰安所」係由軍方所監督
、經營，以此證實了日軍直接參與慰安婦之
徵召及管理工作。同年的2月6日，日本社會
黨籍眾議員伊東秀子同樣地在防衛廳防衛研
究所圖書館中獲得資料，證實慰安婦尚包括
來自中國大陸、台灣及菲律賓的婦女。 [3]
也就在這個消息之下，台灣的婦女救援基金
會開始成立了申訴專線，並在同年的2月26日
接獲第一起台籍慰安婦的申訴案件。而「慰安
婦」的議題也開始變成一個跨國關切的議題。