最近拜讀的這本朱衣女士翻譯的新作，

在閱讀過程中實在令人心裡發出連聲：「天啊，她在翻什麼東西。」

除了語句極端不通順，令人驚訝於朱女士是否真的親自翻譯，又或者是不求
甚解所致，例如：「表面的物體必須和身體器官接觸，也就是我們的眼睛，
才能有所感知」(p.32)，我想「表面的物體」原文應該是the surface of an
object，應該翻成物體的表面。書中諸多此類誤謬，讀起來勢必得重新想像
原文的寫法才有辦法理解。

而最誇張、最經典的，是在第33頁：

「就像我先前提到的，佛教徒認為生存的物質世界並沒有所謂的開始。
『那大笨鐘呢？』或許你會問，『那不是世界開始的象徵物嗎？』
對於佛家來說，絕不能接受物質世界就是如此開始的，反而是產生更多問題
的根源。為什麼會出現大笨鐘？會有大笨鐘的因果關係是什麼？從佛家的觀
點來看，甚至物質世界不可能被說成有一個絕對的開始。」

"大笨鐘"？ 我頓了好一陣子，完全不懂這一段在講什麼，為何沒來由的出現
大笨鐘，位在倫敦的大笨鐘跟佛教又有什麼關連呢？

為了明白大笨鐘與佛教理論的神秘關連，試著想原文是怎麼寫的，當下馬上
就想到，「大笨鐘」-Big Ben 原文書上是不是寫 Big Bang（宇宙源起的大爆
炸假說）。

朱女士對這點不知道有沒有什麼意見？

這本書翻譯讓人覺得：

1.很像是用翻譯軟體硬翻出來的（如：P.69, 「這是來自使所有知識和認知

完美化的佛陀的特質」拗口不通順）

2.翻譯軟體至少不會把Big Bang翻成Big Ben

3.翻譯之前並沒有先讀一次，而是直接急就章

這是我第一次讀朱衣的作品，可能短期內不會再讀了。

或許與本書想教導的修練背道而馳，但這實在不能怪讀者哪！
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