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[視野]讀成英姝《究極無賴》有感
#1
夏霏
發信人: fay88.bbs@bbs.wretch.cc (夏霏), 
成英姝。《究極無賴》。台北:印刻,二00三。

關鍵字:神秘主義。

〈蝴蝶尖叫,割下耳朵〉像是實驗電影的片段,一段簡單的綁票故事經由一連串被恐嚇者、
肉票、綁匪、告密者的鏡頭不斷補述,拼湊情節。

雖然文末仍未交代故事的結局,感覺草率作結,不過作者也說,這篇的故事架構過於龐大,
尚未完成,所以僅擷取其中的片段壓縮成篇。

為了保留這篇五、六年前舊作的原意,便不作大幅度的修稿。

〈上海迷宮行〉則像是鬼城歷險記,裡頭出現許多詭異的過場人物,如舌頭被割去的少女、
猴子一般皺著臉皮的孩童、老到不像人的歌者、或是遇殺的模特兒和舞團表演者。

其中並未明言s市即是上海,但沿用的街名、建築風格即暗指了這個復古又新潮的城市。

敘事主角由「她」變成「我」,故事時空也在童年、夢境與當下交錯,像是詭麗拼貼的音樂
錄影帶。

結局還是沒有明說,像是迷宮走進了死胡同。

又或許,迷宮的終點就是死胡同也說不定。

〈究極無賴〉講三個無聊無賴的男子,撿回一個白痴的神之少女的故事。

以倒敘的方式述說三名男子的關係、個性和人生觀。作者以冷調的筆觸寫三名男子自認懷
才不遇,實則社會廢渣的真相。作者說,喜愛高談闊論自抒胸懷者,百分之八十都是空談。
文中處處詼諧諷刺,充滿人生現實又可笑的境遇。

〈女神〉則以印度破壞女神卡莉為發想而作,唯文章頭重腳輕,前段描述被女神附身的硫
花活靈活現的樣態,後段描述主角為了解開硫花之謎而前往小島的情節卻顯得失焦,
未交代解謎的過程,對提出了對於神秘大自然的思考。

就作者「斟酌字句,重視結構」寫作筆法來看,
或許散漫的海島渡假,才是悟出謎腳的方式。

四篇互不連結的小說,或是完整或是斷裂地拼貼了人生的荒謬,卻都指向同一個方向:
人生的神秘主義。
無論是故事完整的〈究極無賴〉、〈女神〉,
或是讀後一頭霧水的〈蝴蝶尖叫,割下耳朵〉、〈上海迷宮行〉,
都說明了人生不可預期(或是自作自受)的荒謬,
沒有一篇小說指出時代背景
(相反地,特意模糊時代背景的〈上海迷宮行〉卻更透露出未來性的復古氛圍),
然而這些題材不一的小說卻都泛著相同的不安氣息。
一種對人生當下的不安。

在〈蝴蝶尖叫,割下耳朵〉裡,礦冶學教授響起童年母親殺豬的畫面,聽到豬嚎叫的聲音,
「一股莫名其妙的感觸從他的心裡升起。(這其中有著什麼偉大的具有震撼性的東西。)」
這震撼或許來自生命死前的掙扎,或是屠殺者與被殺者所形成的角力拉鋸,讀者不得而知。

〈女神〉一文裡,主角面對
「被熱帶雨林完美鋪蓋的山谷……不可置信的完美造成的感情衝擊」。
這些類似的,對於自然或神秘力量的震撼,在書中俯拾即是。
作者將神秘主義作為故事主要的氛圍,點繪出人生的荒謬情節。

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閱讀夏霏

http://netinn.udn.com/community/forum/index.jsp?no=3726

無名bbs看板:《SD_fay88》
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已相簿 http://www.wretch.cc/album 有佈景主題 速度很快 可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止218-171-106-85.dynamic.hinet.net
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止218-165-127-43.dynamic.hinet.net
Sun Mar 18 20:35:22 2007
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[視野]讀成英姝《究極無賴》有感
#2
夏霏
發信人: fay88.bbs@bbs.wretch.cc (夏霏), 
成英姝。《究極無賴》。台北:印刻,二00三。

關鍵字:神秘主義。

〈蝴蝶尖叫,割下耳朵〉像是實驗電影的片段,一段簡單的綁票故事經由一連串被恐嚇者、
肉票、綁匪、告密者的鏡頭不斷補述,拼湊情節。

雖然文末仍未交代故事的結局,感覺草率作結,不過作者也說,這篇的故事架構過於龐大,
尚未完成,所以僅擷取其中的片段壓縮成篇。

為了保留這篇五、六年前舊作的原意,便不作大幅度的修稿。

〈上海迷宮行〉則像是鬼城歷險記,裡頭出現許多詭異的過場人物,如舌頭被割去的少女、
猴子一般皺著臉皮的孩童、老到不像人的歌者、或是遇殺的模特兒和舞團表演者。

其中並未明言s市即是上海,但沿用的街名、建築風格即暗指了這個復古又新潮的城市。

敘事主角由「她」變成「我」,故事時空也在童年、夢境與當下交錯,像是詭麗拼貼的音樂
錄影帶。

結局還是沒有明說,像是迷宮走進了死胡同。

又或許,迷宮的終點就是死胡同也說不定。

〈究極無賴〉講三個無聊無賴的男子,撿回一個白痴的神之少女的故事。

以倒敘的方式述說三名男子的關係、個性和人生觀。作者以冷調的筆觸寫三名男子自認懷
才不遇,實則社會廢渣的真相。作者說,喜愛高談闊論自抒胸懷者,百分之八十都是空談。
文中處處詼諧諷刺,充滿人生現實又可笑的境遇。

〈女神〉則以印度破壞女神卡莉為發想而作,唯文章頭重腳輕,前段描述被女神附身的硫
花活靈活現的樣態,後段描述主角為了解開硫花之謎而前往小島的情節卻顯得失焦,
未交代解謎的過程,對提出了對於神秘大自然的思考。

就作者「斟酌字句,重視結構」寫作筆法來看,
或許散漫的海島渡假,才是悟出謎腳的方式。

四篇互不連結的小說,或是完整或是斷裂地拼貼了人生的荒謬,卻都指向同一個方向:
人生的神秘主義。
無論是故事完整的〈究極無賴〉、〈女神〉,
或是讀後一頭霧水的〈蝴蝶尖叫,割下耳朵〉、〈上海迷宮行〉,
都說明了人生不可預期(或是自作自受)的荒謬,
沒有一篇小說指出時代背景
(相反地,特意模糊時代背景的〈上海迷宮行〉卻更透露出未來性的復古氛圍),
然而這些題材不一的小說卻都泛著相同的不安氣息。
一種對人生當下的不安。

在〈蝴蝶尖叫,割下耳朵〉裡,礦冶學教授響起童年母親殺豬的畫面,聽到豬嚎叫的聲音,
「一股莫名其妙的感觸從他的心裡升起。(這其中有著什麼偉大的具有震撼性的東西。)」
這震撼或許來自生命死前的掙扎,或是屠殺者與被殺者所形成的角力拉鋸,讀者不得而知。

〈女神〉一文裡,主角面對
「被熱帶雨林完美鋪蓋的山谷……不可置信的完美造成的感情衝擊」。
這些類似的,對於自然或神秘力量的震撼,在書中俯拾即是。
作者將神秘主義作為故事主要的氛圍,點繪出人生的荒謬情節。

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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
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矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
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