同參道友們來問話，不要客氣，直道些好。本來諸方叢林問話的規矩，要恭恭敬敬，搭衣
持具頂禮後，問訊長跪，才請開示的。這裏是茅蓬境界，不講究這些。什麼道理呢？我現
在一天到晚在煩惱中過日，你們多禮，我就更麻煩了，隨便隨時，哪里都可以問。可以說
禪和子在巷裏牽牛�
直來直去。譬如說點燈，用的是香油，就說是香油，是洋油就是洋油：你用功是念佛就談
念佛，是參禪就談參禪；有哪樣便說哪樣，灑灑脫脫的好。若說我樣樣都不曉得，請你慈
悲開示，這就是虛偽了。如德山隔江招手，他也知你的長短。本來法法都是了生死的，參
禪、念佛、看經、
禮拜，種種法門，對機而說，你是什麼機，對你說什麼法。「佛說一切法，為度一切心，
我無一切心，何用一切法。」如中藥分君臣佐使，配合妥當，吃了出一身大汗，病就好了
，病好了，藥就不要了。古人說：「但盡凡心，別無聖解。」凡夫心盡，當下是佛，不用
向外馳求，向外馳�
求，即是外道，心外一無所得，自心是佛。凡夫心，就是執著心，生氣，生歡喜，毀譽動
心，貪色、貪財、穿好、吃好，偷懶、打無明、不上殿等等習氣毛病，甚至想成佛，都是
凡夫心。若能凡聖雙忘，一切處如如不動，不向外求，則見自心是佛。辭親割愛，以參禪
念佛等法門除此等凡
心，以毒攻毒，病去藥除。同參們請開示，常說妄想多，這不要緊，不參禪、不念佛，你
還不知有妄想，因為用功回光返照，就知道有妄想。識得妄，你不要理會他，如如不動。
若生心動念，就見鬼了。日久功深，水滴石穿，口誦心惟，自然歸一。參禪可以悟道，念
佛忘了我也能悟道。一念不生，直下承當，這裏正好用功，希望各位百尺竿頭更進一步。

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