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> 我還是對「身雖在家、心出家」有疑問耶！
> 這樣可以結婚媽？可以交女朋友嗎？還是像古代
> 一樣，由『長輩』來處理就好了？
出家為的是什麼？出家為的是“求無上道”求六道之解脫。
因此世尊為四眾說出脫六道之法，有沙門道和菩薩道二個
方式。
沙門道--離開世俗至阿蘭若處潛心求道。如阿含經所言。
菩薩道--不離世間在人間行走聞思求道。如華嚴經所言。
這兩者都有一個共通點--清淨不染之心。因為作起來不容
易，因此有出家人作在家事，日日在名利上打滾，美其名
曰弘法利生，有在家人作出家事，整天忙法會共修功德事、
家裡無人味..這些離不染二字太遠。
如果求無上道一定不能結婚，那麼世尊所示現的結婚後再
求道的過程就是妄語。阿含經中也明說，諸佛成佛之世都
是示現結婚後才出家的學道的。
我們以前在線上談過，出家是進修的過程，是像出國學習
一樣，出國時專心學習，沒有家累，因此世尊學成後就回
家度家人。
現在有些人把出家說成“和家人絕交”是大錯的。
>
> 因為有人跟我說，一定要把自己當成已出家
> 的人，雖我在別人眼中看來是一個普通人，但
> 是自己時時刻刻要以出家人的狀況自處！（目前
這種說法是曲解佛說。不是以“出家人”自處，而是以
“出家的目的”自處。出家人不是只有佛教徒，印度教、
天主教、道教..有太多的人是出家人。
佛弟子出家目的是為了求道，而不是為了作早晚課、
披法衣、作法會..。佛說出家人有四類，比丘、比丘尼，
居士、居士女，兩者的共同點都是“心出家”也就是求
無上道的心。
對於居士(女)而言就是華嚴善財五十三參的過程。
> 我認為他是引用《五分律卷第廿九(彌沙塞)》，
> 女人出家內容的「在家──剃頭、著袈裟衣、勤
> 行精進」這一條來要我出家的（當時若不這樣做
> 我應該活不到今天）。
這一條世尊認可女人「在家剃頭、著袈裟衣、勤行精進」
就是指在家人守戒、精進一如出家人一樣，並不是真的要打
扮成比丘(尼)。
> 搓合中，這樣子讓我有為難，因為我仍然搞不清
> 楚自己應該要怎麼做？
您是因為搞不懂在家人啥可作、啥不可作。其實簡單的很，
當您在家時，您就學世尊在家時，他有老婆、您就可以有老
婆，他有吃喝拉撒您就可以吃喝拉撒，
但是他在午夜夢迴會想：人生這樣有啥意義？您會不會也
這樣想，還是您一覺到天亮，然後吃拉撤如故？
> 總而言之就是：「若『長輩』促成這姻緣，
> 我能接受嗎？」這令我好生疑惑，可否請老師為
> 末學解惑。感恩！
您愛她(他)嗎？“欠債”是兩方的事，直到兩者一死一活
方能罷休，您可以在此之前無怨無悔嗎？
悟道--出家在家皆能，只是專心出家易，分心在家難，如
此而已，阿含裡有太多事例是在家人悟道的。
因此只有“清淨心”是出家的標準，身出家或心出家，若
無此清淨心則表相為何無關出家事。
您的“結婚了就不能『心出家』”的看法是不成立的。您
把“心出家”看成“作出家人的事”那就不是求無上道，而
是求出家道了。
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