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Re: 敬阿闍梨與尊師重道
#1
淨心
    佛教的 "阿闍梨" 有六種:
[授]十戒[的]阿闍、
[受具足戒的]羯摩阿闍、
[傳授]威儀[的]阿闍、
[傳]受經[典意義的]阿闍、
依止[以指導生活起居的]阿闍
[為比丘]剃髮[的]阿闍

    簡言之,就是佛教大學的各部門的老師,並沒有 "在上面的
人" 的意思,阿闍之間也是平等平等,無有高下。更沒有阿闍可
以獨攬弟子的。就如同學校?堶惜ㄔi能由學務長獨攬所有學生,
而是各部門共同幫助教導學生。

    尊敬阿闍是福田,這是因為尊師重道的關係,而不是因為盲
信每個老師都是孔子的化身。

    以下所截錄,是佛經中典型的記載,表達了佛教對此的看法:

    有一次,佛在一個陶工的棚屋裡度過一夜。在這棚屋裡,
見到了一位年輕的出家比丘。他和佛陀彼此並不相識。佛陀將
這比丘端詳一遍,就這樣想:這年輕人的儀態舉止都很可喜,
我不妨盤問他一番。於是佛就問他:「比丘啊,你是在誰的
名下出家的?誰是你的導師?你服膺誰的教誡?」

    「同修啊,」那年輕人回答說:「有一位名叫喬答摩的
釋迦種後裔,離開了釋迦族做了出家人。他的聲名遠揚,是
一位覺行圓滿的尊者。我是那位世尊名下出家的。他是我的
師傅,我服膺他的教誡。」

    「那位覺行圓滿的尊者,現在住在那裡呢?」

    「在北方的國土中。有一個城市叫做舍衛。世尊現在就
住在那裡。」

    「你見過他嗎?那位世尊,如果你見到他,會認識他嗎?」

    佛知道這不相識的青年是在他名下出家的。他先不透露
自己的身份,說道:「比丘啊,我來將法傳授與你吧。你仔細
聽著,我要講啦!」

    「好的,同修。」年輕人答應道。

    於是,佛為這年輕人講了一部解釋真理的經典。

    一直到這部經講完之後,這名叫弗加沙的年輕比丘才恍然
大悟,原來那講話的人正是佛陀。雖然稍後弗加沙比丘遇到意
外而身亡,佛陀則說弗加沙比丘已澈見真理,證得聖位。

    這佛經中典型的記載,很清楚地說明弗加沙聽佛說法,就
瞭解佛所說義,他並不知道說法的是誰,所說的是誰的法卻見
到了真理。只要藥好,就可治病。用不著知道方子是誰配的,
藥是那裡來的。

   幾乎所有的宗教都是建立在「信」──毋寧說是盲信──
上的。但是在佛教裡,重點卻在「見」、知與瞭解上,而不在
信(相信)上。佛典梵文的sraddha,一般都譯作「信」或
「相信」。但是sraddha 不是單純的「信」,而是由確知而生
之堅心。只是在通俗佛教以及在經典中的一般用法方面來說,
sraddha 確含有若干「信」的成份。那是只對佛、法、僧的虔
敬而言的。


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Fri Dec 9 17:04:31 2011
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