標題 迦葉尊者不著利養
如此之精神，猶為我們的明燈。
==================================《增壹阿含經》【利養品】====
聞如是。
一時佛在羅閱城迦蘭陀竹園所，與大比丘眾五百人俱。
爾時尊者大迦葉住阿練若，到時乞隨不擇貧富，一處一坐終不移
易樹下露坐或空閑處，著五納衣或持三衣或在塚間。或時一食或正中
食，或行頭陀年高長大。
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這一段是在形容大迦葉行頭陀行（超過佛陀所要求的
基本戒律，而更加嚴謹刻苦的修行。）
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爾時尊者大迦葉食後便詣一樹下禪定，禪定已從坐起，整衣服往
至世尊所。是時世尊遙見迦葉來，世尊告曰：「善來迦葉。」
時迦葉便至世尊所，頭面禮足在一面坐，世尊告曰：「迦葉，汝
今年高長大志衰朽弊，汝今可捨乞食乃至諸頭陀行，亦可受諸長者請
并受衣裳。」
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有一次，大迦葉尊者禪定之後，去參詣佛陀。
佛陀老遠看到他就很高興，說：「善來迦葉。」請他過來。
接著佛陀就說了，迦葉比丘你已經年紀一大把了，你
以不必那麼刻苦的生活了。你以如此的年紀，可以不必再
以乞食為生，可以不必行頭陀行，可以受長者們的供養而
當之無愧。
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迦葉對曰：「我今不從如來教，所以然者，若當如來不成無上正
真道者，我則成辟支佛，然彼辟支佛盡行阿練若，到時乞食不擇貧富
，一處一坐終不移易，樹下露坐或空閑處，著五納衣或持三衣，或在
塚間或時一食或正中食或行頭陀。如今不敢捨本所習更學餘行。」
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迦葉尊者則回答說他不會依佛陀的意思而稍歇。
為什麼呢? 因為若佛陀沒有成正覺，迦葉尊者則在此生證
辟支佛果（獨自覺悟真理的聖者），這辟支佛終其一身將行最
刻苦的修行。
所以縱使當今處佛陀僧團，佛陀予許迦葉尊者不必那麼辛
苦，他也不會稍有放逸的。
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世尊告曰：「善哉善哉，迦葉，多所饒益度人無量，廣及一切天
人得度。所以然者，若迦葉此頭陀行在世者，我法亦當久在於世。設
法在世為增天道，三惡道便減，亦成須陀洹斯陀含阿那含三乘之道皆
存於世。諸比丘！所學皆當如迦葉所習，如是諸比丘當作是學。」
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佛陀聽了，大為贊嘆。（一直到佛陀入涅槃前，還一直稱
讚大迦葉尊者。）
佛陀講了，由於有迦葉尊者這種出家人，佛法才能長久在世，
利益無數的眾生。三惡道減少、天眾增加，三乘之道皆得弘揚。
所以借此機會，佛陀又再次向比丘們宣告，叫他們要學習
迦葉比丘不著利養的精神。（ "不著利養" 是由同一卷的經文
所看得出來的一個重要意旨。在相關的經中，佛陀則斥責
提婆達兜為了貪著名利行修行一事，指他因此而將感召入無間客棧。）
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爾時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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