廣欽老和尚行持語錄 - 出三界比出國留學好
日期：1981年1月10日 地點：承天禪寺 年齡：九十歲
午後，有信眾徐某兩姊妹來皈依，頂禮師父後，老和尚在客堂即對兩
人開示：「我們來這世界是帶業而來，若不知皈依佛門，找一條解脫
的路走，仍是迷迷糊糊的為衣食住等種種貪念，而造無量惡業，如此
帶舊業來，又帶新業去，這番下去，四生中便有我們的一份，而人身
也就難得了。」「今天，兩位既然曉得來皈依三寶，便也知道要戒殺
茹素，不造殺業，有所約束，不造四生輪迴生死因。否則，若不知皈
依佛門，在世俗社會中，無所約束，隨著習俗恣意宰殺噉食，你殺他
一命，來日必還一命，因果不失，不知又要造多少生死業。你們既來
皈依，師父開示幾句，得知道皈依佛門的意義，否則，皈依畢，拜拜
佛便回去，也不曉得皈依三寶是要幹什麼？有什麼意義？圖具形式，
便一點作用也沒有。」「你們以後可常上山來，拜拜佛，看看師父，
多親近佛法，社會的意識觀念要儘量淡些，在煩惱時，要一句佛號提
起不斷，這樣念頭才有個歸處，煩惱才能對治，一句佛號一直念下去
，則煩惱自然漸習，智慧清明，便能走出一條解脫路，免再墮入生死
輪迴，而我們這趟人生走一遭，才有個目的。」「要知道，我們這個
人身，不是那麼簡單的，我們得這個人身，便要過人身劫，利用這個
人身，來度我們種種的貪念，來度我們的生老病死苦。要知道，佛菩
薩是由人身修行而成就的，三惡道也是由人身造業而去的，我們這個
人身，包含了十法界，為善為惡，超昇下墮，全由這個人身，這是個
轉捩點，是個劫數，不可忽視。」
徐╳╳指著對面坐的妹妹，對老和尚說：「我這妹妹是台大哲學系畢
業，留美四年，專研哲學，尤其對佛學頗有涉獵，現已取得碩士學位
，想自己走出一條路，以佛學為基礎，來教東方哲學，在美國弘揚佛
法，師父認為這方式行得通嗎？」
老和尚搖頭說：「不可能，一個大學畢業出來的知識份子，或是一位
思想很豐富的學者，想以居士的身份，用自己的的思想形式，來弘揚
佛法，那是不可能的事。」
徐╳╳對老和尚說：「我現在想再出國繼續深造，取博士學位，師父
認為如何？」老和尚說：「不必出國了，到佛國來留學才有了脫的一
天。」「到佛國留學？」徐╳╳問。「是的，出家。」老和尚說。「
出家！哦！」「你到美國去，在怎麼念，怎麼鑽，都是塵勞，只是徒
然為自己多造點業，到頭來也是一場空幻，你不可能由那裡得到安樂
解脫，只有煩惱、妄念越多，那些形式上的社會意識觀念，會纏縛得
你動彈不得。」老和尚繼續開示說。「對！對！對！這個我有同感，
在美國四年，真吃盡苦頭，哲學方面的書，實在是太多了，那些思想
觀念，真的把我的頭腦塞得都要爆炸，而且使我無所適從，覺得從這
條也不對，走那條也不對，想自己走出一條路子，又不知從何走起，
也走不出來，在那裡鑽來鑽去，鑽不出個所以然來，每天頭都很痛，
生活又緊張，實在痛苦之極。」「所以說，叫你出家，社會上的學問
，不論是科學、哲學、醫藥學，都是形相上的學問，是治標的，不可
能得到根本的解脫。」老和尚說。
「既然如此，那我改從職業上去發展，自立更生，自己獨立生活，不
必仰賴父母，師父認為如何？」「你要致力於事業上，固然是好，但
是你必須考慮到，你把你的時間、精神耗在職業這條路，到最後，是
不是能得到一個好結果？能得到解脫？能得到解脫？否則，迷迷糊糊
的投下去，也不過是另演一場戲而已，這樣子，這條路便也不是個好
路頭了，出家學佛，才能從娑婆世界中，走出一條解脫安樂的路，才
會有個好結果。」
「我也想到要出家，可是總覺得自己肚子空空的，所以不敢來出家。」
徐╳╳答。「要出家，沒有東西才好，如果你還有什麼東西，那就不
好，出家學佛是沒有文字相，也沒有形色相的，這是一條解脫的路，
心無罣礙。你在外國求學，是不是也要幫人掃地、洗碗、作種種雜務
來過生活？」老和尚說。「是的。」徐╳╳答。「來出家也是一樣，
不論你是大學生、是博士，還是不識字，也是要從掃地、劈柴、煮飯
等雜務苦行開始，慢慢消除你的業障，漸漸的智慧清明，而得到解脫
。過去的佛菩薩，他們是這樣做、這樣修，而得到解脫成就，我們現
在循著過去諸佛菩薩，所修習的路徑而修，自然也會得到和佛菩薩相
同的結果。否則，怎麼稱為學佛？學佛便是隨過去諸佛的作為，修習
而學，而不是把學佛掛在嘴邊，寫在文字上，放在學術思想研究上，
便能成就的，那是斷不可能的事，修行是修心，是腳踏實地，實際的
\身心修持。」老和尚說。「要出家才能得到真正的解脫，沒有世俗
煩惱，可是，總覺得父母太辛苦了，這樣對父母實在無以為報。」
徐╳╳道。「要得到父母同意而出家，那是不可能的事，父母親眷
都是希望我們和他們一樣，走那條生死的路，既然我們也知道
要圖報親恩，就應該出家走了脫生死的路，把父母引度過來，免其生
死輪迴苦，令他們得到解脫安樂，這才是真正的盡到孝道，如果要以
世俗的方法來還盡孝道，那是不可能的，我們在這娑婆世界，一代一
代所走的路，都是不離其轍，而結果也不出生死輪迴，假設你現在不
出家，順父母的意咫w，這樣子，這條路便也不是個好
路頭了，出家學佛，才能從娑婆世界中，走出一條解脫安樂的路，才
會有個好結果。」
「我也想到要出家，可是總覺得自己肚子空空的，所以不敢來出家。」
徐╳╳答。「要出家，沒有東西才好，如果你還有什麼東西，那就不
好，出家學佛是沒有文字相，也沒有形色相的，這是一條解脫的路，
心無罣礙。你在外國求學，是不是也要幫人掃地、洗碗、作種種雜務
來過生活？」老和尚說。「是的。」徐╳╳答。「來出家也是一樣，
不論你是大學生、是博士，還是不識字，也是要從掃地、劈柴、煮飯
等雜務苦行開始，慢慢消除你的業障，漸漸的智慧清明，而得到解脫
。過去的佛菩薩，他們是這樣做、這樣修，而得到解脫成就，我們現
在循著過去諸佛菩薩，所修習的路徑而修，自然也會得到和佛菩薩相
同的結果。否則，怎麼稱為學佛？學佛便是隨過去諸佛的作為，修習
而學，而不是把學佛掛在嘴邊，寫在文字上，放在學術思想研究上，
便能成就的，那是斷不可能的事，修行是修心，是腳踏實地，實際的
\身心修持。」老和尚說。「要出家才能得到真正的解脫，沒有世俗
煩惱，可是，總覺得父母太辛苦了，這樣對父母實在無以為報。」
徐╳╳道。「要得到父母同意而出家，那是不可能的事，父母親眷
都是希望我們和他們一樣，走那條生死的路，既然我們也知道
要圖報親恩，就應該出家走了脫生死的路，把父母引度過來，免其生
死輪迴苦，令他們得到解脫安樂，這才是真正的盡到孝道，如果要以
世俗的方法來還盡孝道，那是不可能的，我們在這娑婆世界，一代一
代所走的路，都是不離其轍，而結果也不出生死輪迴，假設你現在不
出家，順父母的意思結婚，對象若不理想，父母也為你難過操心，對
象若是適你的意，是否也同時合父母的意？若不能，豈不又徒增父母
的難過和失望，這樣，你將再以何方式，來報答父母養育之恩？出家
修行，能度脫父母，度歷代祖先，也能報師長恩，所謂能上報四重恩
，這樣，我們人生走這一趟，才有個目的，有個價值，也才有一條解
脫的路，否則，懵懵懂懂的亂闖亂走，再墮入四生輪迴中，也就枉費
我們這個難得的人身了。」兩姊妹聽了老和尚開示，非常的歡喜、感
動，頂禮而去。
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