廣欽老和尚行持語錄 - 不應是非
日期：1980年閏6月16日 地點：承天禪寺 年齡：八十九歲
╳╳師到客堂來，常常一坐就開始論人是非，且往往耗去很多時間，
今天又是如此，等╳╳師走後，老和尚就對傳╳師說：「別人來與你
言論是非，我們唯唯諾諾就好，不去參與，則對方自退，且自己亦不
被度去，別人走錯路，自己不要跟上去。」
× × ×
老和尚對佛學院男眾開示：「出家，不是用六根在行事，用六根行事
，仍是生滅法。年輕出家人，要好好努力修行，要提起回大陸重振佛
法的志氣。」
× × ×
晚殿後，老和尚在大殿旁納涼，╳╳師對老和尚說：「師父，我們在
俗家時，父母兄弟六親眷屬朋友等，均以情份相牽繫，而出家也有師
父、師兄弟、十方僧眾法侶等，若是起分別心，而有親疏情份在，是
否這也會形成生死因？」老和尚說：「我們說出家修心，心要怎麼修
？沒有分別心，心淨則是佛，我們輪當執事人，與十方眾人接觸，就
不能去分別對方，不論是俗家或出家，一律平等對待，不起分別心，
我們度眾生，就是以這無分別的心在度眾。俗家人不曉得這道理，凡
是論好論壞，分是非，別愛憎：而我們出家人，不論是對、是錯、是
好、是壞，表面但唯唯諾諾，應付應付，不管是耳朵聽到的，眼睛看
到的，心不起分別，不去執著他，這就是心出家。出家人如果還一天
到晚，說這個人不好，那個人不好，論是論非的，這就是身出家，心
沒有出家，我們說別人不好，這個不對，那個不對，這並不是對方不
好，而是我們眼睛看出去，耳朵聽到，在分別好壞，而這種分別，直
接通到我們的心，讓我們的心起煩惱。「說人的是非，本身就是一種
惡念，如果我們不去分別，我們的心，自然就會安定下來，如果我們
看到不對的事，或不如法的人，能夠心裡明白，而不表現出來，那才
是真功夫。」
日期：1980年閏6月18日 地點：承天禪寺 年齡：八十九歲
「出家，主要在演『忍』這場戲，演得過，就是佛菩薩。」「所謂帶
業往生，乃是佛菩薩誘導眾生念佛之餌，令眾生為了要帶業往生而精
進念佛，等念到一心不亂，一念不生，沒有妄想，沒有惡念，則心達
西方境。否則，帶業仍要轉人身，入寺修行，成為法師，才能成佛。
帶業並不能往生，但藉由這個餌，卻能使眾生達一心不亂、一念不生
的真正西方境，這是佛菩薩度眾生的方便法門。」「出家人沒有在說
往生不往生，出家人要發願度眾生，這就是佛菩薩。」
× × ×
「有所貪著，就有所罣礙，貪名利就罣礙名利之事，不會清淨。」
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