廣欽老和尚行持語錄 - 出家要像出家
日期：1980年閏6月5日 地點：承天禪寺 年齡：八十九歲
弟子傳╳師，因感女眾塵俗習染太深，又乏男眾果敢不畏的氣魄，請
示老和尚，如是女眾出家要成辦道業，是否也希望渺茫？老和尚說：
「不是這樣的，我們出家是在修心思純一，不雜亂，不與親友過分攀
緣。我們出了家，就是斷了家，若父母家人來探望，我們以對待一般
信徒的平等態度，體貼對方一下即可，若是過於攀緣，不但親情的愛
別離苦斷不了，且心思會散亂，攀緣到後來，出家不像出家，還俗又
不像還俗。台灣的出家眾，就是敗在這裡。」「這世間，就像一場迷
夢，什麼都要看破，不但財不能貪，貪才，痛苦就隨之而來，名也不
能貪，貪名亦是苦，娑婆世界沒有一樣我們可留戀的，我們出家人捨
下世俗的一切，粗衣淡飯修苦行，做常住的事，利益大眾，心有寄託
，則妄念不起，業漲自消，心無罣礙，一天過一天，這就是修行。」
日期：1980年閏6月7日 地點：承天禪寺 年齡：八十九歲
美國度輪老法師弟子恆×師，偕同香港護法×居士來參拜老和尚。×
居士世代篤信佛法，早年常親近虛雲老和尚，其父是虛雲老和尚大護
法之一。此番來台，木老和尚知道風，專程上山參拜。×居士見過老
和尚後，便對老和尚表示，人生短促，今後將一心一意走修行這條路
，看能不能了生死。老和尚說：「現在民間信佛，大都佛、道不分，
把佛菩薩、神明搞在一起，亂信一通。而且在世俗中，人人都被名、
利兩樣絞得團團轉，天天都在打名利的妄想，像沈在迷夢中不知醒一
樣，這樣，要學佛了生死，就不是那麼容易了。」×居士：「所以我
就想早點把擔子卸下來，專心走這條路。」老和尚說：「話是這麼說
，你還是有所罣礙，你仍是在掛心你的孩子全家大小。我們修行就是
要修這愛別離苦、生老病死苦。你要知道，我們投到這人間來，有父
母、兄弟姊妹等，這些都是屬於四生輪迴中的一環，今生父母生我，
以後我再生別人，彼此輾轉相生，再加上我們的殺業，現在你殺我、
食我，以後我殺你、食你，殺業不絕，冤冤相報，彼此相殘，如是相
生相殘，一下子生為人，一下子又淪為畜生，在四生六道中，來來去
去，永無止息，父母親眷就是我們輪迴的伴侶。」「現在你既然曉得
學佛、拜佛，也會供佛、供法、供僧，這也是過去有種善根，學佛了
更應知道來擁護佛法。居士在家學佛，衣、食、住、行等日常生活，
這是免不了的，但是我們要知所節度，食但飽腹，衣足禦寒，一切過
得去就好，把所餘的錢財拿來供佛、供法、供僧、做功德，做個護法
，這才是在家居士所應做的本分事。」×居士又問：「那我們在家人
應修持那一法門？」老和尚說：「在家居士想要修得如何，那是不可
能的事，還是捨下一切，一心念佛，求帶業往生，不要在墮娑婆，才
是最穩當的。我們出家人，有的為了度眾生，發願還要再來這娑婆世
界，但這個願，但這個願，也要本身達到菩薩的境界才有把握，否則
一來很容易就迷失掉，又被牽入輪迴中，這是很危險的。」「現在人
學佛，自度尚未成，自身還是一團泥沼，就想度自己的親眷，結果，
度人未成，反被人度去，學佛人自度無暇，還去牽絆罣礙親眷，這樣
子，世俗念頭不易轉過來，相要修成了生死，就很為難了。」「這個
人生就像在演電視劇一樣，各人扮演各種不同的角色，劇情發展悲歡
離合，喜怒哀樂，看戲的人也隨著劇情忽喜忽樂、忽憂忽悲的，而這
好惡憂樂，也不過是我們自己眼根對塵境，在分別取捨。我們看娑婆
世界也是一樣，順境、逆境、善的、惡的，心境隨之起伏，而不幸的
是，我們的惡習深重，眼根對境，見惡易隨，見善難徙，看到惡的，
契合自己惡性習氣，就心生歡喜，恣心縱意，隨順而去；而聽到佛菩
薩們的作為，像釋迦牟尼佛、觀音菩薩、地藏菩薩等，卻心生為難，
認為那只是佛菩薩們的境界，自己是凡夫，如何效得來，心生退卻，
對佛菩薩只有空讚嘆。結果，好的沒學到，壞的卻越染越深，這就是
本身沒有誓願力的緣故。」「我們修行，就是靠我們的誓願力在成佛
的，自古以來的佛菩薩，像文殊、普賢、觀音等，無不是靠著他們本
身的誓願力，修苦行而成就的。」「出家人看經書，可以了解佛菩薩
的意義，且要受戒，戒律很重要，這是我們了生死的根本。持戒，忍
辱是第一道，要修苦行，粗衣淡飯，為常住、為眾服務，做功德，才
能開出我們的智慧，才能親身體會佛菩薩的意思（境界）。」「你看
看這個世界，大家都沈迷在夢中，追逐名利，你爭我奪，你好，我要
比你更好，你強，我要比你更強，每個人都在比賽，看看誰的夢做的
最大。結果，這些名，這些利，生不帶來，死亦帶不去，只是徒然多
造一些新的惡業，而此番在踱下去，人身也就難得了。」「我們這個
人身，實在是很寶貴的，也是不容易得的，我們說人生人，狗生狗，
各有其類，但是，不論是生人或生狗，均是我們這靈靈覺覺、不生不
滅的靈性在轉變的。我們這個心所行的，是佛菩薩的行徑，將來就在
佛菩薩的境地，心行所做的是貪婪、是愚癡、是嗔恚，以後就是三惡
道的一份子，甚至昆蟲類，空中漂浮的微細眾生類，均是經由我們這
人身，不同的心行作為而轉化的分別取捨。我們看娑婆
世界也是一樣，順境、逆境、善的、惡的，心境隨之起伏，而不幸的
是，我們的惡習深重，眼根對境，見惡易隨，見善難徙，看到惡的，
契合自己惡性習氣，就心生歡喜，恣心縱意，隨順而去；而聽到佛菩
薩們的作為，像釋迦牟尼佛、觀音菩薩、地藏菩薩等，卻心生為難，
認為那只是佛菩薩們的境界，自己是凡夫，如何效得來，心生退卻，
對佛菩薩只有空讚嘆。結果，好的沒學到，壞的卻越染越深，這就是
本身沒有誓願力的緣故。」「我們修行，就是靠我們的誓願力在成佛
的，自古以來的佛菩薩，像文殊、普賢、觀音等，無不是靠著他們本
身的誓願力，修苦行而成就的。」「出家人看經書，可以了解佛菩薩
的意義，且要受戒，戒律很重要，這是我們了生死的根本。持戒，忍
辱是第一道，要修苦行，粗衣淡飯，為常住、為眾服務，做功德，才
能開出我們的智慧，才能親身體會佛菩薩的意思（境界）。」「你看
看這個世界，大家都沈迷在夢中，追逐名利，你爭我奪，你好，我要
比你更好，你強，我要比你更強，每個人都在比賽，看看誰的夢做的
最大。結果，這些名，這些利，生不帶來，死亦帶不去，只是徒然多
造一些新的惡業，而此番在踱下去，人身也就難得了。」「我們這個
人身，實在是很寶貴的，也是不容易得的，我們說人生人，狗生狗，
各有其類，但是，不論是生人或生狗，均是我們這靈靈覺覺、不生不
滅的靈性在轉變的。我們這個心所行的，是佛菩薩的行徑，將來就在
佛菩薩的境地，心行所做的是貪婪、是愚癡、是嗔恚，以後就是三惡
道的一份子，甚至昆蟲類，空中漂浮的微細眾生類，均是經由我們這
人身，不同的心行作為而轉化的。十法界中一切的眾生，無一不是經
由我們這人身而轉化，我們這人身並不是那麼輕易過的，事實上，我
們是在過這個人身劫。」恆×法師說：「此番來台，拜見老和尚，受
益很大，每次上山來，聽老和尚開示，下山以後，老和尚的話，就始
終在腦海?婼L旋而受用不盡。」說罷，與×居士等，一再拜謝，歡喜
而去。
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