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Subject: 沉迷欲望的壞處 |
#1 |
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淨心
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Subject: 沉迷欲望的壞處
From: AB TSAI
MC> 命的吸引力" 之後, 不經意的說: 要是能跟莎朗史東上床, 死了都甘
MC> 莎朗史東的下輩子因為業力的關係而變成蜘蛛, 那麼說過這句話的人
MC> 不就會因為這句話而變成公蜘蛛嗎? 在自然界, 據小弟所知, 好像
MC> 要很不好意思地請 蔡老師 幫我們釋疑一下, 不知道小弟所寫的對不
既然有人不厭其煩的要老身的咳嗽, 只有出來咳兩聲了:
1.就「識」的說法來看, 最高意識屬於「一切有」的論點, 就是這
個「死前發的願力--要和莎朗史東上床」的意識不死, 將在下輩
子追隨她而去。這個在真實的輪迴中不存在。
2.這個人的意識(其實是意念), 會讓他下輩子追求具有「莎朗史東
式」身材的女人--如果他下輩子還能生為男人的話。
3.這種意念和五戒的色戒無關--因為沒有實質上的肉身接觸。他只
是同時染上貪嗔癡三毒而已。如果他不是一個修行者, 那麼他的
來生隨其業力而轉, 無法定論。
4.所以陳兄所擔心的, 這個人下輩子會不會成為一隻蜘蛛, 以認真
的角度來看是不一定的。我們可確定這個人只是會不斷的輪迴下
去, 無法提昇生命的本質。
MC> 說到這兒, 小弟要跟各位發露懺悔以前所做的錯事. 這也就是小弟
MC> 很難寫這個婬戒的原因...
這些事件和犯戒無關。它只是我們在年幼無知下的行為。只有在
知道這些行為的真相後還再作的話, 才是犯戒。
1.一個人一輩子不結婚, 他和許多不同的女人上床, 這個人不犯
現實法律的罪。他只是可憐地一再為追求五欲之一的滿足而活
著而已, 其生命的本質和畜生相同。
2.修行者的戒不只是五戒, 心念的戒才是真戒。但是五戒是給入
門的信徒用的, 任何追求秩序的團體都會有這些同義的戒, 它
只是要維持基本的不混亂而已。
3.要由信眾提升為修行者, 必須要有菩薩戒, 如果不能守, 至少
要有比丘戒。這些說來代誌就大條了, 已超出本文。
總之, 就信徒而言五戒必需要守, 這是起碼的修件。
-- AB Tsai --
/End of line
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Wed Aug 25 20:36:02 2010
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Subject: 沉迷欲望的壞處 |
#2 |
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淨心
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From: AB TSAI
>From: range
>我原先想問的是如果一個人沈迷在物欲，自然是不好的，但是沈迷在男歡女愛上，
>也是不好的。如果招妓，但是心中不存想念，與守節、單戀、雖無行為，但是一顆
>心總是在那個困境出不來。這樣的情形，所造的業怎麼比較。
>好像和我們的第一印象有些出入。下次有緣，再向您請益。
> range
這兩者的業不能比較。因為這是兩碼事，range 兄所提出的問題應分成兩
個單一的問題:
1.招妓的業如何.
2.戀心的業如何.
這問題我個人的看法是:
1.招妓的人無論用任何堂皇的理由，其最終目的是「觸覺的樂趣」。這
個理由現在也常見於呼喊「性愛自由」的人士口號中。這是動物本能
之一和我們追求美食並無不同，因此，花大把錢招妓和花大把錢吃飛
禽走獸兩者並無不同。同樣是五欲的享受，一種執著。
2.真愛一世情，其最終的目的是「意識樂趣」，這是超越五欲而是第六欲
的樂趣，它也是一種執著。
所以 range 兄所說的「如果招妓，但是心中不存想念」是不可能的，招妓
的人心中一定會想著招妓的事，因此促使他一再的去招妓，雖然他心中沒有
真愛一世情的對象，但他的對象是那個永遠無法令他滿足的觸感。因此他的
業就是對那個觸感執著的業。
對那「一顆心困住出不來」的人，他們也是在作一件令他們覺得愉快的
事情，外人無從去加以評比。但是兩者就對社會的影響層面來看，鼓勵五欲
的行為易於造成社會的惡性狀況，而意識的樂趣則比較是私人性的，比較不
會有重大的惡性。這些人的業便是對感情執著的業。
所以這兩者的業所以無法比較，原因便是表面性質不同。其無法比較的
另一個原因是這兩者都是執著之業，以輪迴的觀點來看，下一世便會選擇對
於這兩者有利的環境來轉世。別說是下一世了, 就這一世也是當下要執著於
讓自己大樂的行為或環境當中。這就是業。兩者根本就是相同的。它都是業
的一種。
-- AB Tsai --
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Fri Aug 27 19:04:15 2010
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Subject: 沉迷欲望的壞處 |
#3 |
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淨心
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Subject: 沉迷欲望的壞處
From: AB TSAI
MC> 命的吸引力" 之後, 不經意的說: 要是能跟莎朗史東上床, 死了都甘
MC> 莎朗史東的下輩子因為業力的關係而變成蜘蛛, 那麼說過這句話的人
MC> 不就會因為這句話而變成公蜘蛛嗎? 在自然界, 據小弟所知, 好像
MC> 要很不好意思地請 蔡老師 幫我們釋疑一下, 不知道小弟所寫的對不
既然有人不厭其煩的要老身的咳嗽, 只有出來咳兩聲了:
1.就「識」的說法來看, 最高意識屬於「一切有」的論點, 就是這
個「死前發的願力--要和莎朗史東上床」的意識不死, 將在下輩
子追隨她而去。這個在真實的輪迴中不存在。
2.這個人的意識(其實是意念), 會讓他下輩子追求具有「莎朗史東
式」身材的女人--如果他下輩子還能生為男人的話。
3.這種意念和五戒的色戒無關--因為沒有實質上的肉身接觸。他只
是同時染上貪嗔癡三毒而已。如果他不是一個修行者, 那麼他的
來生隨其業力而轉, 無法定論。
4.所以陳兄所擔心的, 這個人下輩子會不會成為一隻蜘蛛, 以認真
的角度來看是不一定的。我們可確定這個人只是會不斷的輪迴下
去, 無法提昇生命的本質。
MC> 說到這兒, 小弟要跟各位發露懺悔以前所做的錯事. 這也就是小弟
MC> 很難寫這個婬戒的原因...
這些事件和犯戒無關。它只是我們在年幼無知下的行為。只有在
知道這些行為的真相後還再作的話, 才是犯戒。
1.一個人一輩子不結婚, 他和許多不同的女人上床, 這個人不犯
現實法律的罪。他只是可憐地一再為追求五欲之一的滿足而活
著而已, 其生命的本質和畜生相同。
2.修行者的戒不只是五戒, 心念的戒才是真戒。但是五戒是給入
門的信徒用的, 任何追求秩序的團體都會有這些同義的戒, 它
只是要維持基本的不混亂而已。
3.要由信眾提升為修行者, 必須要有菩薩戒, 如果不能守, 至少
要有比丘戒。這些說來代誌就大條了, 已超出本文。
總之, 就信徒而言五戒必需要守, 這是起碼的修件。
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Mon Sep 16 18:46:02 2013
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Subject: 沉迷欲望的壞處 |
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From: AB TSAI
>From: range
>我原先想問的是如果一個人沈迷在物欲，自然是不好的，但是沈迷在男歡女愛上，
>也是不好的。如果招妓，但是心中不存想念，與守節、單戀、雖無行為，但是一顆
>心總是在那個困境出不來。這樣的情形，所造的業怎麼比較。
>好像和我們的第一印象有些出入。下次有緣，再向您請益。
> range
這兩者的業不能比較。因為這是兩碼事，range 兄所提出的問題應分成兩
個單一的問題:
1.招妓的業如何.
2.戀心的業如何.
這問題我個人的看法是:
1.招妓的人無論用任何堂皇的理由，其最終目的是「觸覺的樂趣」。這
個理由現在也常見於呼喊「性愛自由」的人士口號中。這是動物本能
之一和我們追求美食並無不同，因此，花大把錢招妓和花大把錢吃飛
禽走獸兩者並無不同。同樣是五欲的享受，一種執著。
2.真愛一世情，其最終的目的是「意識樂趣」，這是超越五欲而是第六欲
的樂趣，它也是一種執著。
所以 range 兄所說的「如果招妓，但是心中不存想念」是不可能的，招妓
的人心中一定會想著招妓的事，因此促使他一再的去招妓，雖然他心中沒有
真愛一世情的對象，但他的對象是那個永遠無法令他滿足的觸感。因此他的
業就是對那個觸感執著的業。
對那「一顆心困住出不來」的人，他們也是在作一件令他們覺得愉快的
事情，外人無從去加以評比。但是兩者就對社會的影響層面來看，鼓勵五欲
的行為易於造成社會的惡性狀況，而意識的樂趣則比較是私人性的，比較不
會有重大的惡性。這些人的業便是對感情執著的業。
所以這兩者的業所以無法比較，原因便是表面性質不同。其無法比較的
另一個原因是這兩者都是執著之業，以輪迴的觀點來看，下一世便會選擇對
於這兩者有利的環境來轉世。別說是下一世了, 就這一世也是當下要執著於
讓自己大樂的行為或環境當中。這就是業。兩者根本就是相同的。它都是業
的一種。
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Wed Sep 18 19:28:14 2013
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