入流：又作至流，四種聖果中的初果，為巴厘語sot&panna的直譯。sota, 意為流，
河流；&panna, 意為已進入，已到達。入流即已進入聖道之流，必定流向般涅槃。

《增支部•第十集》注中說:“入流者，為已進入聖道之流。”(sot&pann&'ti
ariyamaggasota& &pann&.) (A.A.10.64)

以上是就聖果位而言的。若就聖道位而言，巴厘語則為sot&patti。sota (流)
+ &patti (進入，到達)，中文也譯作入流。在聖典中也常作sot&pattiphala-
sacchikiriy&ya pa&ipanna, 直譯作“為現證入流果的已行道者”或“正進入證悟
入流果者”。

入流聖道能斷除最粗的三種結：

1、執著實有我、我所、靈魂、大我、至上我存在的“有身見”(sakk&ya di&&hi,
又作身見，我見，邪見，薩迦耶見)；

2、執著相信修持苦行、祭祀、儀式等能夠導向解脫的“戒禁取”
(s&labbattapar&m&sa)；

3、對佛法僧、戒定慧、三世因果及緣起的“疑” (vichikicch&)。

同時，入流道智也能斷除一切強得足以導致投生至四種惡趣（地獄、畜生、餓鬼
、阿蘇羅）的貪瞋癡，以及所有尚未產生四種惡趣果報的惡業。因此，初果入流
聖者不可能再墮入四惡趣。對於漫長的生死旅途來說，入流聖者已經走近了輪回
的終點，他們的未來世將只投生於人界與天界兩種善趣當中，而且次數最多不會
超過七次。也即是說：入流聖者將於不超過七次的生命期間，必定能得究竟苦邊
，趣無餘依般涅槃，絕不會再有第八次受生。

在聖典中常如此描述入流聖者：

&ti&&a& sa&yojan&na& parikkhay& sot&panno hoti avinip&tadhammo niyato
sambodhipar&ya&o'ti.&

“滅盡三結，成為入流者，不退墮法，必定趣向正覺。”

漢傳佛教依梵語srota-&panna音譯作須陀洹、窣路多阿半那、窣路陀阿缽囊等。

瑪欣德尊者《巴利語匯解》

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Imasmim sati, idam hoti; imass'uppada idam upajjati.
imasmimasati, idam na hotil；imassanirodha imam nirujjhati ti.
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