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《淨宗法要》(一)
#1
新世紀福音戰士EVA
《淨宗法要》

      憨山大師  著




一、示優婆塞結念佛社


惟吾佛出世,說法利生,四眾人等,各皆得度,隨機教化,各有方便,普令獲益,
是故法有千差,源無二致。然以佛性而觀眾生,則無一生而不可度,以自心而觀佛
性,則無一人而不可修。但眾生自迷而不知,又無善知識開導,故甘墮沉淪,枉受
辛苦耳!

余蒙遣雷陽,復來五羊,有善士某某輩,十餘人作禮,願乞教授優婆塞五戒法,余
欣然應請,即為羯磨,自是歸心日誠,聽法彌篤。余哀其未悟,愍其不達造修自度
功夫,因授以念佛三昧,教以專心淨業,痛厭苦緣,歸向極樂。月會以期,立有規
制,以三時稱名禮誦懺悔為行,欲令信心日誠,罪障日消,必以往生為願。果能
此道,雖在塵勞,可謂生不虛生,死不浪死,豈非真實功行哉!

然佛者覺也,即眾生之佛性,以迷之而為眾生,悟之即名為佛。今所念之佛,即自
性彌陀,所求淨土,即唯心極樂,諸人苟能念念不忘,心心彌陀出現,步步極樂家
鄉。所以道﹕心淨則土亦淨,心穢則土亦穢,一念惡心起,刀林劍樹樅然,一念善
心生,寶地華池宛爾。由是觀之,天堂地獄,又豈外於此心哉!

諸善男子!各諦思維,應當痛念生死事大,無常迅速,一失人身,萬劫難復。況日
月如流,時不可待,倘負此緣,當面錯過,大限臨頭,悔之何及!各宜努力珍重珍
重!




出典:

《淨宗法要.明代四大高僧  憨山德清大師  造》




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☆名詞解釋☆

優婆塞:
華譯為「清信士」、「近事男」、「善宿男」等,即在家
親近奉事三寶和受持五戒的男居士,為四眾或七眾之一。
                    《陳義孝佛學常見辭彙:優婆塞》

羯磨:
華譯「作業」,即作授戒懺悔等事業的一種宣告儀式,由
此宣告儀式的宣告文,而成就所作之業。
                      《陳義孝佛學常見辭彙:羯磨》

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歷代祖師都說:「離經一字,即同魔說」
Sun Oct 4 18:46:28 2009
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