《淨宗法要》

      憨山大師  著




一、示優婆塞結念佛社


惟吾佛出世，說法利生，四眾人等，各皆得度，隨機教化，各有方便，普令獲益，
是故法有千差，源無二致。然以佛性而觀眾生，則無一生而不可度，以自心而觀佛
性，則無一人而不可修。但眾生自迷而不知，又無善知識開導，故甘墮沉淪，枉受
辛苦耳！

余蒙遣雷陽，復來五羊，有善士某某輩，十餘人作禮，願乞教授優婆塞五戒法，余
欣然應請，即為羯磨，自是歸心日誠，聽法彌篤。余哀其未悟，愍其不達造修自度
功夫，因授以念佛三昧，教以專心淨業，痛厭苦緣，歸向極樂。月會以期，立有規
制，以三時稱名禮誦懺悔為行，欲令信心日誠，罪障日消，必以往生為願。果能
此道，雖在塵勞，可謂生不虛生，死不浪死，豈非真實功行哉！

然佛者覺也，即眾生之佛性，以迷之而為眾生，悟之即名為佛。今所念之佛，即自
性彌陀，所求淨土，即唯心極樂，諸人苟能念念不忘，心心彌陀出現，步步極樂家
鄉。所以道﹕心淨則土亦淨，心穢則土亦穢，一念惡心起，刀林劍樹樅然，一念善
心生，寶地華池宛爾。由是觀之，天堂地獄，又豈外於此心哉！

諸善男子！各諦思維，應當痛念生死事大，無常迅速，一失人身，萬劫難復。況日
月如流，時不可待，倘負此緣，當面錯過，大限臨頭，悔之何及！各宜努力珍重珍
重！




出典：

《淨宗法要．明代四大高僧  憨山德清大師  造》




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☆名詞解釋☆

優婆塞：
華譯為「清信士」、「近事男」、「善宿男」等，即在家
親近奉事三寶和受持五戒的男居士，為四眾或七眾之一。
                    《陳義孝佛學常見辭彙：優婆塞》

羯磨：
華譯「作業」，即作授戒懺悔等事業的一種宣告儀式，由
此宣告儀式的宣告文，而成就所作之業。
                      《陳義孝佛學常見辭彙：羯磨》

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歷代祖師都說：「離經一字，即同魔說」