※ 引述《clearbook@kkcity.com.tw ( )》之銘言：
> 人四依：
> 為眾生所信賴而堪於依止之四種人。又稱四依大士、四依菩薩。即：(一)出世凡夫
> ，指具煩惱性之人（三賢四善根）。(二)須陀洹（預流果）、斯陀含（一來果）之
> 人。(三)阿那含（不還果）之人。(四)阿羅漢之人。此四種人能利益世間、安樂人
> 天，故能為眾生所依止。�
小的我路過這裡，插朵小花先~ :)
clearbook 學長這裡提到--------
(一)出世凡夫，指具煩惱性之人（三賢四善根）。
(二)須陀洹（預流果）、斯陀含（一來果）之人。
(三)阿那含（不還果）之人。
(四)阿羅漢之人。
此四種人能利益世間、安樂人天，故能為眾生所依止。
小的最近在讀《雜阿含經》，「人四依」並不見於《雜阿含經》，
(似乎 CBETA 也查不到？) 然而若對照到《雜阿含經》中，(二) ~(四)
其實應該就是三皈依中的皈依「聖眾(僧)」。
聖眾，就是初果須陀洹、二果斯陀含、三果阿那含以及四果阿羅漢。
聖眾就是「僧」，這在《雜阿含經》中很多地方都明白指出，小的
就不一一列舉了。
而這裡的「(一)出世凡夫，指具煩惱性之人（三賢四善根）」，由
於小的讀經還少，不知「三賢四善根」指的是什麼？也不知出處是
大正藏何經？還請學長指教，謝謝。
不過，小的也對(一)提出自己的看法，還請各位學長不吝指正。
若對照到《雜阿含經》，這裡的(一)指的也許是「善男子」？
《雜阿含經》卷30第843經提到，「四種入流分」包括了親近善男子、
聽聞正法、內正思維、法次法向 (CBETA,T02,n0099,p0215,b15-c01)。
所以，「親近善男子」的確是世尊勉勵我們應該要做的，這是四預流
支之一，修習多修習可以幫助我們入流，也就是入聖眾之流、入涅槃
之流。
然而世尊只說要我們「親近」善男子，並沒有說要我們「皈依」善男
子。
所以世尊還是提醒大家要依法不依人，因為依人會生五種過患，可參
考《雜阿含經》卷30第837經，CBETA,T02,n0099,p0214,b20-c24。
對經文有疑問時，還是得依四大教法。這在《長阿含經》卷三<2 遊
行經> (CBETA,T01,n0001,p0017,c01-p0018,a22) 中說得非常明白，
重點幫大家整理如下-----
「不管是誰來告訴你：『這個法，是我從1.佛。2.和合眾僧、多聞耆
舊。3.眾多持戒比丘。4.某一個持戒比丘那邊，親耳聽來的！』
我們都應該抱持這樣的態度：『不應不信，亦不應毀，當於諸經推其
虛實，依律、依法究其本末。』」
也就是抱著尊重對方的態度，回歸到佛經中，依經解經，依法而不依
人。
提供大家參考，也請大家不吝指正，謝謝 :)
melon
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昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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