【無量義經】梵名Amitartha -su^tra 。全一卷。南朝蕭齊曇摩伽陀耶舍
（梵Dharmagatayas/as ）譯於建元三年（481）。收于大正藏第九冊。本經之旨趣，系基
於有情之煩惱無量，故佛陀說法無量；說法無量，故義亦無量；無量義生自一法，此一法
即無相。內容多以法華經為中心。與法華經、觀普賢經合稱為法華三部經。注疏有蕭齊劉
虯之無量義經疏一卷、唐代圓測之無量義經疏三卷等。異譯本有劉宋求那跋陀羅譯之無量
義經一卷，早已佚失。〔法華義記卷一、彥琮錄卷一、閱藏知津卷二十四〕

丁福保佛學大詞典 對“無量義經”解釋如下：

【無量義經】（經名）一卷，蕭齊曇摩伽陀耶舍譯。佛將于法華說無量之法歸於實相之
一、先說此經明無量之法，由一實相而生。故謂之為法華之開經。又法華論列法華十七
名，無量義經，其一名也。是法華之實相，有自生無量義之理，故以為別名也。

中華佛教百科全書 對“無量義經”解釋如下：

【無量義經】（梵Amitartha-su^tra）一卷。南朝蕭齊•曇摩伽陀耶舍（法生稱）譯於建
元三年（481）。收在《大正藏》第九冊。與《法華經》、《觀普賢經》合稱‘法華三部
經’。本經之旨趣，系基於眾生（大正9•385c）‘性欲無量故，說法無量；說法無量故
，義亦無量；無量義者從一法生，其一法者即無相也。’本經經名之由來，除依經內多
處有佛稱此經為《大乘無量義經》外，也依此經之主旨而來。

依《法華經》〈序品〉所載（大正9•2b）︰‘為諸菩薩說大乘經，名無量義，教菩薩法
，佛所護念。佛說此經已，結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動。’可推定本經是佛
在說《法華經》之前所說。另從本經〈說法品〉雲（大正9•386b）︰‘種種說法以方便
力，四十餘年未曾顯實，是故眾生得道差別，不得疾成無上菩提。’亦可得知，本經是由
《法華》以前的方便經（權經）一轉為法華真實經（實經）的先聲，亦即本經具有開權顯
實的樞紐地位，在教判上佔有重要位置，故古來以本經為法華的開經，為法華三部經之一
。

本經內容分為德行、說法、功德等三品。經首附有蕭齊•劉虯之序。據雲本經有另一譯本
，為劉宋•求那跋陀羅所譯，同為一卷本，但未見流傳。其注疏有劉虯之《無量義經疏》
一卷、唐•圓測之《無量義經疏》三卷等。

〔參考資料〕　日本《國譯一切經》•《無量義經》解題
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