以歷史的觀點來看四加行，佛從沒有教過四加行吧！密勒日巴也沒有修過四加
行！許許多多大成就者，像帝洛巴、那洛巴也沒有修過四加行。雖然他們都沒
有真正修過四加行，但他們確確實實做過上千次的加行。
加行就是訓練我們的堅持、忍耐。現在的問題是，對許多人來說，修四加行是
一件挺愉快的事，而且大家還把它視為一項運動，可以減肥、可以鍛煉胸肌，
可以降低膽固醇、可以防止高血壓，做完一百個大禮拜會讓人感到身心舒暢。
如果是以這樣子的心態來修四加行，即使修一百萬次，也不算是加行。
忍耐是做一些自己不想做的事。如果我看你很喜歡做大禮拜，不喜歡靜坐，那
麼我會要你靜坐，一個大禮拜也不讓你做。
忍耐是為了消業障。消什麼業呢？就是清淨那個被寵壞的心，清淨那個想做大
禮拜的欲念。從印度大成就者的傳記可知，帝洛巴從沒有教那洛巴四加行，帝
洛巴是個非常偉大的成就者，他叫那洛巴去城裏偷湯，那洛巴遵守上師的命令
，結果被人逮到，給狠狠的揍了一頓，回到上師處所，也因為沒有偷到湯，又
被上師狠狠揍了一頓。帝洛巴不像我們一樣，給那洛巴上千個灌頂、上千個教
法，他只是給他上千個苦行，訓練他的忍耐。忍耐（堅定）是以不同的形態出
現的，對一個人有意義的忍耐，對另一個人未必有用。
全文出處：http://www.folou.com/thread-45979-1-1.html
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從宗薩仁波切的開示得知：
四加行確實不是「歷史上的佛陀」所教導，而且密勒日巴、帝洛巴、那洛巴等
多位大成就者也沒有修過四加行。不過，仁波切說：「雖然他們都沒有真正修
過四加行，但他們確確實實做過上千次的加行。」
因此，我個人覺得：要成為適合修學密法之「密器」，即是要先以集資淨障為
要務，而為達此目的最普遍的途徑就是四加行；不過，四加行的內容為何？還
是得由金剛上師決定，這也是密法極為重視師承的部分。
有位金剛師兄與我分享道：「把佛學中心管好，就是仁波切指定我的『四加行
』。」據我所知，還有密教的行者已經「圓滿」好幾次四加行了，上師還是要
求他：「重新做過！」所以要堪受密法的密器，是相當不容易的。
既然仁波切說：「以歷史的觀點來看四加行，佛從沒有教過四加行吧！」那麼
，四加行是否屬於佛法？何以見得？
另外，如果密教最基礎的四加行不屬佛法，是否意味圓滿四加行後，進入密教
領域所學習的密法與修證的成果不是佛法和佛果呢？這是可以好好研究的。
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