※ 引述《belleyyc (烏龜慢走)》之銘言：
>   不善法也會有喜、有樂說... ：（
>   例如，某樣東西好好吃，吃了，就很開心...這是貪欲，以及貪欲的味，
>   貪欲的結果可能要在很後來才出現...
>   再者，善法與不善法都會有喜、有樂耶..
>   各位學長，在還未親證之前，是如何捨不善法之喜樂？

這也是我的問題之一，在此只能用粗淺的相似經驗及經文的說法來與大家分享。
因為我自己依然做不好。

第一種方法是用善法的喜樂來取代不善法之樂。

「據說」初禪的喜禪勝過欲界一切的喜樂，努力朝初禪之喜樂前進吧。
我自己在靜坐略得一點點的輕安時，那種感覺可以暫時讓我對粗糙的不善法樂
有著較少的興趣，不過也是短短的時刻而已，所以多禪修應該是一個方法。

當然，善法之樂亦不可執著，可將他們當成進步的助緣，例如七覺支中的喜覺支
與輕安覺支。

另一種方法是由理論來談。

在學習阿毘達摩時，聽過法師有一個說法，每一秒有數億或數十億個心識剎那，
所以當我們僅產生二、三秒的貪瞋痴的心念時，數十億個不善心識已產生，
每一個不善心識都有可能在未來導致我們往生三惡道。

聽到這個，大家應該略能感受到要快點修行證果的重要了。

而持戒，則是基本的提醒與保障。(註)

第三種我想到是利用「念」，當產生不善法之樂時，去觀察、觀照它。
當我們去觀照它時，它的力量會變弱。同時可多多回想世尊的教導：

《雜阿含經》卷1：「當觀色無常。如是觀者。則為正觀。正觀者。則生厭離。
厭離者。喜貪盡。喜貪盡者。說心解脫。
如是觀受．想．行．識無常。如是觀者。則為正觀。正觀者。則生厭離。
厭離者。喜貪盡。喜貪盡者。說心解脫。....
...如觀無常。苦．空．非我亦復如是。」

觀照那些不善法樂是無常、苦、空、無我。也會讓我們漸次厭離不善法。

我自己覺得真正比較困難的，不是沒有方法，而是自己不願去做，貪戀那些喜樂。
例如吃著美食，心裡是想著：最好再來一些。

以上多練習，應可漸次改進的。

....

註：
寫到最後，想到cathy說的以戒為師，就加在第二段中，再試著看一下這些方法，
突然覺得這些剛好和「戒定慧」三學都有關係。


   heaven


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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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