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沙門的種類 |
#1 |
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淨心
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標題 沙門的種類
AT>> 這是世尊所說的「污道沙門」, 很令人冒汗。
KL> 請問什麼是"污道沙門"?
世尊對於在他滅後, 靠佛法生活的人, 有四種分類法:
1.勝道沙門 2.示道沙門 3.命道沙門 4.污道沙門
現在一般將「沙門」歸類為出家人, 但是世尊的「沙門」意義不
同, 有時指「出家人」, 有時指「修行者」。在作這項分類時, 祂是
指後者, 這四道沙門簡介如下:
1.勝道沙門--指佛、獨勝覺、諸阿羅漢這三種來來回回無數次人間,
能自度、度他為人間傳真道的聖者。
另外已有大神通的菩薩眾, 如我們最常知的觀音、文殊、地藏..等
也是此道。
2.示道沙門--有兩種修行者, 稱為僧者, 屬於示道沙門。這個僧, 指
的是「修行的人」, 一種為「世俗僧」, 一種為「勝義僧」。菩薩
也是勝義僧的一種, 這裡世尊特指「修行的世人」, 《地藏十輪經》
和《長阿含經》都詳細的討論過這個。
(1)「世俗僧」指的就是剃除鬚髮的出家人, 如出家人的修行已有了
成就, 能正確解說正道者。
(2)「勝義僧」在家修行者, 雖未剃除鬚髮, 未著袈裟, 但是對於正
道能如實明白, 並且守戒清淨梵行具足, 修行也有成就, 能正確
為眾生解說正道者。( 如維摩詰居士, 勝鬘夫人..等)
3.命道沙門--又叫「啞羊僧」, 對於世尊所說的正道不想加以了解, 於
佛說正道一問三不知, 只知對於佛道行禮如儀, 但於「微小罪」不見
不畏者, 都是這一類的。這種沙門只以佛道的行儀法會作為「活命」
的手段, 但心地善良( 無害於他人), 故稱「啞羊」。
4.污道沙門--又名「無慚愧僧」(也叫無慚僧), 以佛道名義生活, 自己
不了解世尊所說, 卻到處宣揚所謂佛法, 本身喜好錢財, 就以各種名
目收錢, 不信因果, 貪求名位, 心術不正, 喜歡(六欲的)享受, 虛妒
憍慢, 善辯歪理者。
憍慢, 善辯歪理者。
前三者為真實福田, 第四種污道沙門也是福田, 只是不乾淨, 修行不
會有成就, 但是至少, 他們還努力的要別人信佛、因果( 雖然他們自
不一定信)。
除此之外, 其他犯了戒又謗佛法的沙門, 能言善道叫人不信因果, 不
必守戒, 不必讀經, 不必誦經作功課, 毀謗有德沙門....種種破壞有
關佛法正見的惡行( 參見《十輪經》), 「誑惑」善良世人者。「當
墮無間地獄」。
這種叫作「破戒惡行非法器僧」又叫「死屍沙門」, 以其日後必腫脹
發臭之故。
KL> 可是我們這個裟婆世界也是個有情世界,學生想,我們人類畢竟擁有修羅所沒有
KL> 的"愛"。學生想,雖然人界會有人成為"修羅",但是還是會有很多人成為 "地藏
KL> 菩薩"的。(前者容易,後者,嗯!.....好像蠻難的)
修羅有「非愛」, 它也是愛的一種。世尊說過, 「愛」的相反詞不是「恨」,
因為「恨」也是「愛」的一種, 它是「非愛」。試想, 你「愛她一世人」,
和「恨她一世人」其情況是否相同? 她都是同樣讓你「想」一世人, 只是一
個得「樂果」, 一個「苦果」。
那麼, 愛的相反詞是什麼? 請您思考一下。找到解答的話, 地藏菩薩便
當下為您授記了。
AT>> 地藏以「清淨無垢」為法門, 正是要人們去除三毒之垢, 找
AT>> 到自己的本性之意。錫音不能傳遠, 只能自醒(自己才聽得到),
KL> 那地藏法門是屬於自身品行修為的一種警惕囉!....
如果自己會中他毒的程式, 還叫解毒程式嗎? 修行者想要度人的先決條
件, 就是自己要能不受他垢。
/End of line
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Sat Dec 1 11:04:16 2007
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沙門的種類 |
#2 |
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淨心
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標題 沙門的種類
AT>> 這是世尊所說的「污道沙門」, 很令人冒汗。
KL> 請問什麼是"污道沙門"?
世尊對於在他滅後, 靠佛法生活的人, 有四種分類法:
1.勝道沙門 2.示道沙門 3.命道沙門 4.污道沙門
現在一般將「沙門」歸類為出家人, 但是世尊的「沙門」意義不
同, 有時指「出家人」, 有時指「修行者」。在作這項分類時, 祂是
指後者, 這四道沙門簡介如下:
1.勝道沙門--指佛、獨勝覺、諸阿羅漢這三種來來回回無數次人間,
能自度、度他為人間傳真道的聖者。
另外已有大神通的菩薩眾, 如我們最常知的觀音、文殊、地藏..等
也是此道。
2.示道沙門--有兩種修行者, 稱為僧者, 屬於示道沙門。這個僧, 指
的是「修行的人」, 一種為「世俗僧」, 一種為「勝義僧」。菩薩
也是勝義僧的一種, 這裡世尊特指「修行的世人」, 《地藏十輪經》
和《長阿含經》都詳細的討論過這個。
(1)「世俗僧」指的就是剃除鬚髮的出家人, 如出家人的修行已有了
成就, 能正確解說正道者。
(2)「勝義僧」在家修行者, 雖未剃除鬚髮, 未著袈裟, 但是對於正
道能如實明白, 並且守戒清淨梵行具足, 修行也有成就, 能正確
為眾生解說正道者。( 如維摩詰居士, 勝鬘夫人..等)
3.命道沙門--又叫「啞羊僧」, 對於世尊所說的正道不想加以了解, 於
佛說正道一問三不知, 只知對於佛道行禮如儀, 但於「微小罪」不見
不畏者, 都是這一類的。這種沙門只以佛道的行儀法會作為「活命」
的手段, 但心地善良( 無害於他人), 故稱「啞羊」。
4.污道沙門--又名「無慚愧僧」(也叫無慚僧), 以佛道名義生活, 自己
不了解世尊所說, 卻到處宣揚所謂佛法, 本身喜好錢財, 就以各種名
目收錢, 不信因果, 貪求名位, 心術不正, 喜歡(六欲的)享受, 虛妒
憍慢, 善辯歪理者。
憍慢, 善辯歪理者。
前三者為真實福田, 第四種污道沙門也是福田, 只是不乾淨, 修行不
會有成就, 但是至少, 他們還努力的要別人信佛、因果( 雖然他們自
不一定信)。
除此之外, 其他犯了戒又謗佛法的沙門, 能言善道叫人不信因果, 不
必守戒, 不必讀經, 不必誦經作功課, 毀謗有德沙門....種種破壞有
關佛法正見的惡行( 參見《十輪經》), 「誑惑」善良世人者。「當
墮無間地獄」。
這種叫作「破戒惡行非法器僧」又叫「死屍沙門」, 以其日後必腫脹
發臭之故。
KL> 可是我們這個裟婆世界也是個有情世界,學生想,我們人類畢竟擁有修羅所沒有
KL> 的"愛"。學生想,雖然人界會有人成為"修羅",但是還是會有很多人成為 "地藏
KL> 菩薩"的。(前者容易,後者,嗯!.....好像蠻難的)
修羅有「非愛」, 它也是愛的一種。世尊說過, 「愛」的相反詞不是「恨」,
因為「恨」也是「愛」的一種, 它是「非愛」。試想, 你「愛她一世人」,
和「恨她一世人」其情況是否相同? 她都是同樣讓你「想」一世人, 只是一
個得「樂果」, 一個「苦果」。
那麼, 愛的相反詞是什麼? 請您思考一下。找到解答的話, 地藏菩薩便
當下為您授記了。
AT>> 地藏以「清淨無垢」為法門, 正是要人們去除三毒之垢, 找
AT>> 到自己的本性之意。錫音不能傳遠, 只能自醒(自己才聽得到),
KL> 那地藏法門是屬於自身品行修為的一種警惕囉!....
如果自己會中他毒的程式, 還叫解毒程式嗎? 修行者想要度人的先決條
件, 就是自己要能不受他垢。
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Wed Aug 31 16:45:46 2011
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沙門的種類 |
#3 |
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標題 沙門的種類
AT>> 這是世尊所說的「污道沙門」, 很令人冒汗。
KL> 請問什麼是"污道沙門"?
世尊對於在他滅後, 靠佛法生活的人, 有四種分類法:
1.勝道沙門 2.示道沙門 3.命道沙門 4.污道沙門
現在一般將「沙門」歸類為出家人, 但是世尊的「沙門」意義不
同, 有時指「出家人」, 有時指「修行者」。在作這項分類時, 祂是
指後者, 這四道沙門簡介如下:
1.勝道沙門--指佛、獨勝覺、諸阿羅漢這三種來來回回無數次人間,
能自度、度他為人間傳真道的聖者。
另外已有大神通的菩薩眾, 如我們最常知的觀音、文殊、地藏..等
也是此道。
2.示道沙門--有兩種修行者, 稱為僧者, 屬於示道沙門。這個僧, 指
的是「修行的人」, 一種為「世俗僧」, 一種為「勝義僧」。菩薩
也是勝義僧的一種, 這裡世尊特指「修行的世人」, 《地藏十輪經》
和《長阿含經》都詳細的討論過這個。
(1)「世俗僧」指的就是剃除鬚髮的出家人, 如出家人的修行已有了
成就, 能正確解說正道者。
(2)「勝義僧」在家修行者, 雖未剃除鬚髮, 未著袈裟, 但是對於正
道能如實明白, 並且守戒清淨梵行具足, 修行也有成就, 能正確
為眾生解說正道者。( 如維摩詰居士, 勝鬘夫人..等)
3.命道沙門--又叫「啞羊僧」, 對於世尊所說的正道不想加以了解, 於
佛說正道一問三不知, 只知對於佛道行禮如儀, 但於「微小罪」不見
不畏者, 都是這一類的。這種沙門只以佛道的行儀法會作為「活命」
的手段, 但心地善良( 無害於他人), 故稱「啞羊」。
4.污道沙門--又名「無慚愧僧」(也叫無慚僧), 以佛道名義生活, 自己
不了解世尊所說, 卻到處宣揚所謂佛法, 本身喜好錢財, 就以各種名
目收錢, 不信因果, 貪求名位, 心術不正, 喜歡(六欲的)享受, 虛妒
憍慢, 善辯歪理者。
憍慢, 善辯歪理者。
前三者為真實福田, 第四種污道沙門也是福田, 只是不乾淨, 修行不
會有成就, 但是至少, 他們還努力的要別人信佛、因果( 雖然他們自
不一定信)。
除此之外, 其他犯了戒又謗佛法的沙門, 能言善道叫人不信因果, 不
必守戒, 不必讀經, 不必誦經作功課, 毀謗有德沙門....種種破壞有
關佛法正見的惡行( 參見《十輪經》), 「誑惑」善良世人者。「當
墮無間地獄」。
這種叫作「破戒惡行非法器僧」又叫「死屍沙門」, 以其日後必腫脹
發臭之故。
KL> 可是我們這個裟婆世界也是個有情世界,學生想,我們人類畢竟擁有修羅所沒有
KL> 的"愛"。學生想,雖然人界會有人成為"修羅",但是還是會有很多人成為 "地藏
KL> 菩薩"的。(前者容易,後者,嗯!.....好像蠻難的)
修羅有「非愛」, 它也是愛的一種。世尊說過, 「愛」的相反詞不是「恨」,
因為「恨」也是「愛」的一種, 它是「非愛」。試想, 你「愛她一世人」,
和「恨她一世人」其情況是否相同? 她都是同樣讓你「想」一世人, 只是一
個得「樂果」, 一個「苦果」。
那麼, 愛的相反詞是什麼? 請您思考一下。找到解答的話, 地藏菩薩便
當下為您授記了。
AT>> 地藏以「清淨無垢」為法門, 正是要人們去除三毒之垢, 找
AT>> 到自己的本性之意。錫音不能傳遠, 只能自醒(自己才聽得到),
KL> 那地藏法門是屬於自身品行修為的一種警惕囉!....
如果自己會中他毒的程式, 還叫解毒程式嗎? 修行者想要度人的先決條
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Fri Sep 19 17:20:50 2014
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