[大乘佛教]解題：平常心是道


「平常心是道」，出典如下：

江西大寂道一禪師示眾云：道不用修，但莫污染。何為污染？但有生死心，造作
趣向，皆是污染。若欲直會其道，平常心是道。謂平常心，無造作、無是非、無
取捨、無斷常、無凡無聖。（維摩）經云：「非凡夫行，非賢聖行，是菩薩行。」
            《江西大寂道一禪師語（出典：景德傳燈錄）．馬祖道一禪師  講》


歷代高僧解說「平常心是道」，如下：


三輪體空。不昧物我。如是作觀。一切有為。皆成無為(受白衲禮佛)。
夫佛法本平常。而世以奇特求之。故往往不得佛心也。故曰平常心是道。

此平常心。凡有血氣之屬。皆本有之。豈待佛菩薩傳而後有哉。
若必待佛菩薩傳而後有。則世人日用。境緣逆順。好惡多端。以非為是。
以是為非。熾然而分別不歇者。此又何心哉。

此即平常心也。但眾生不善用之。而現三毒奇險之心也。
如善用之。則眾生三毒奇險之心。即是諸佛平常之心也。
雖然眾生奇險習熟。脫聞平常心是道之說。自然承當不下。

蓋其平常習生故也。是故必須待佛菩薩。以寶几珍御之風。
鼓吹而化其下劣之心。則荷擔之心生矣。

此一心生。又追惟往時下劣之心。鄙而惡之。
於平常心。則生大驚異。以為聞所未聞。得所未得。
故沒量大人。知其如此。復以狸奴白牯之風。鼓吹而化其驚異之心。
至此則聖凡情盡。平常心開。開而用之。謂之大機。
機之為言。蓋取照不昧用。用不昧照耳。
夫照不昧用。則謂之真照。用不昧照。則謂之大用。

故臨濟曰。沿流不止問如何。真照無邊說似他。離相離名人不稟。
吹毛用了急須磨。吹毛用了急須磨者。變而不窮之謂也。

              《紫柏老人集．明代四大高僧  真可達觀紫柏大師  解》


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◎如果以為只有佛菩薩才會講佛法，那可就誤會大了…
  魔能假扮佛菩薩的形像，魔能附在一般人身上講似是而非的佛法，那叫做「魔說」，
  所以，千萬千萬要切記：「誤信魔說，難以翻身。」！
◎如果以為解說佛經與佛法是多麼了不起的事，那可就誤會大了…
  《大乘經典》和《阿含經典》也說了，胡扯佛經與佛法，必定下地獄後，再得智障報！
  我寧願去佛寺當義工、誦經、拜佛菩薩、禮懺、念佛、聽歷代高僧的教誨。
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