[大乘佛教]解題：諸佛以一大事因緣故出現於世


「諸佛以一大事因緣故出現於世」，出典如下：

云何名諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世？諸佛世尊，欲令眾生開佛知見，
使得清淨故，出現於世；欲示眾生佛之知見故，出現於世；欲令眾生悟佛知見
故，出現於世；欲令眾生入佛知見道故，出現於世。舍利弗！是為諸佛以一大
事因緣故出現於世。
                                      《大乘妙法蓮華經．方便品第二》


歷代高僧解說「諸佛以一大事因緣故出現於世」，如下：


與福建劉廷誠居士書

原夫諸佛為一大事因緣故．出現於世。
所謂大事因緣者．無非欲令眾生開示悟入佛之知見．直下成佛而已。

第以眾生之根性不一．故如來之教法萬殊。
是以一代時教．隨機演暢．法門雖浩若塵沙。
而行人依教修持．究竟歸元．皆證即心自性。
然於塵沙法門之中．求其不離事修．全彰心性．三根普被．利鈍全收。
上上根不能踰其閫．下下根亦可臻其域。
高超一切禪教律．統攝一切禪教律。
下手易而成功高．用力少而得效速．最利末法．直出五濁者．
無如淨土持名念佛之殊勝超絕也。

誠所謂九界眾生離此法．上不能圓成佛道。
十方諸佛捨此法．下不能普利群生。
所以千經萬論．處處指歸．往聖前賢．人人趣向．
若群星之拱北．萬水之朝東也。

居士既深信念佛。若未參承淨業知識。
又不廣閱淨土經論。則真信切願．從何而生。
縱能執持名號．只因不求出離．使成人天因果．受享癡福。
因福造業．仍沈惡道。倘再路頭不真．涉入邪見．則善因反招惡果。
人天福報．亦不可得。阿鼻極苦．長劫難出。
譬如入海．既無導師．又乏指南。漂流於狂波巨浪之中．茫茫不知所趣。
縱能撐篙搖櫓．豈能免於沈溺。
（光）少乏問學．長無所知。唯於淨土一法．頗切嚮往。

感子之誠．今將淨土經論之最切要者略開一二．一一標其大意。
若能歸而求之．則心領神會．自有手之舞之足之蹈之而不自知者．
遠勝愚之喋喋也。

                  《印光大師文鈔．增廣正編卷第一．印光大師  解》


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◎如果以為只有佛菩薩才會講佛法，那可就誤會大了…
  魔能假扮佛菩薩的形像，魔能附在一般人身上講似是而非的佛法，那叫做「魔說」，
  所以，千萬千萬要切記：「誤信魔說，難以翻身。」！
◎如果以為解說佛經與佛法是多麼了不起的事，那可就誤會大了…
  《大乘經典》和《阿含經典》也說了，胡扯佛經與佛法，必定下地獄後，再得智障報！
  我寧願去佛寺當義工、誦經、拜佛菩薩、禮懺、念佛、聽歷代高僧的教誨。