發信人: "小哈" <waxine@ms21.url.com.tw>, 信區: Buddhism
我很少到這板.....
但是除這.....
我不知道要到哪?堣F.......
我接到一個中台禪寺法師的電話.....
他叫我總統一定要選誰......
說是關於台灣的前途.....
如果選錯人......
害死同胞.......
可能要下地獄.......
受地獄的苦.....
我好怕......
這是真的嗎.....
他說是中台禪寺唯覺法師開示的一定是真的.....
唯覺法師神通莫測......
異相萬千.....
不會錯.......
我內心交戰痛苦.....
是要相信自己......
還是要把票投給他........
以免害死很多人........
自己也下地獄......
我怕的是.....
法師跟我要其他同學的電話.....
說這是幫他們做善事......
他要一個一個開示......
但是我不敢給......
法師一定要......
不給會害人....
我就說去找找......
以後再給他......
他說還要再打電話來問清楚......
然後確定他們都投給那個人.....
怎麼辦.....
我知道出賣同學地址是不應該的.......
但是又不想下地獄.....
也不想害同學投錯人下地獄......
我好怕......
這是真的嗎......
怎麼會這樣呢......
發信人: "中台普傳" <jacksonw@tpts1.seed.net.tw>, 信區: Buddhism
你會害怕是因為有分別心。沒有分別心就不會害怕了。
還在衡量就是分別心作祟。自己害自己不要怪別人。
讓同學積善很好呀，有什麼不對嗎。
還杞人憂天什麼，你是聖人嗎? 不是聖人，你知道的
就不是真的，還選什麼? 老和尚看事情一定比我們清
楚，唯佛與佛而能究竟。如果你不投他，就枉費你學
佛了。
明明白白一條路，千千萬萬不肯修!
發信人: "ROB" <robbaa@tpts1.seed.net.tw>, 信區: Buddhism
> 你會害怕是因為有分別心。沒有分別心就不會害怕了。
> 還在衡量就是分別心作祟。自己害自己不要怪別人。
說得太好了。都是分別心作祟。不會乖乖照做呀。就不會有煩惱。有成見才不相信。沒成見
就不會有問題。不著相才重要。
發信人: ckdish@yahoo.com (ck art), 信區: Buddhism
==> robbaa@tpts1.seed.net.tw 說:
> > 你會害怕是因為有分別心。沒有分別心就不會害怕了。
> > 還在衡量就是分別心作祟。自己害自己不要怪別人。
> 說得太好了。都是分別心作祟。不會乖乖照做呀。就不會
> 有煩惱。有成見才不相信。沒成見就不會有問題。不著相才重要。
呵. 這個 robbaa 又在講沒分別心. 這篇是 robbaa 以前性版發表的：
From: "ROB" <robbaa@tpts1.seed.net.tw>
我看到新聞上被強暴的一女生遮遮掩掩很傷心。去。愚痴凡夫。有分別心才會有被
強暴的想法。不要有分別心。不是欲仙欲死嗎。這麼爽的事。不要起分別。那被強
姦是享受。還會起煩惱嗎。提起告訴有什麼用。講什麼證據。沒有笨想法那還須要
什麼證據。誰能知道男方不是想讓女方性福。還告他。不是狗咬好人嗎。自己想開
才能解決問題。
發信人: annelle.bbs@bbs.ntu.edu.tw (雪原上的風馬旗), 信區: Buddhism
==> waxine@ms21.url.com.tw (小哈) 提到:
> 我很少到這板.....
> 但是除這.....
> 我不知道要到哪?堣F.......
> 我接到一個中台禪寺法師的電話.....
> 他叫我總統一定要選誰......
> 說是關於台灣的前途.....
> 如果選錯人......
> 害死同胞.......
> 可能要下地獄.......
> 受地獄的苦.....
> 我好怕......
> 這是真的嗎.....
> 他說是中台禪寺唯覺法師開示的一定是真的.....
> 唯覺法師神通莫測......
> 異相萬千.....
> 不會錯.......
記著一件事，用神通去吸引弟子的
離他遠一點....
> 我內心交戰痛苦.....
> 是要相信自己......
> 還是要把票投給他........
> 以免害死很多人........
> 自己也下地獄......
> 我怕的是.....
> 法師跟我要其他同學的電話.....
> 說這是幫他們做善事...
不要相信，出家人的戒律是應該遠離政治的
他們犯戒都不怕下金剛地獄了，你怕什麼？
下次他再打電話來你就這樣問問他...
真是妖言惑眾...
發信人: annelle.bbs@bbs.ntu.edu.tw (雪原上的風馬旗), 信區: Buddhism
==> robbaa@tpts1.seed.net.tw (ROB) 提到:
> > 你會害怕是因為有分別心。沒有分別心就不會害怕了。
> > 還在衡量就是分別心作祟。自己害自己不要怪別人。
> 說得太好了。都是分別心作祟。不會乖乖照做呀。就不會有煩惱。有成見才不相信。沒成
見就不會有問題。不著相才重要。
重點應該是
中台禪寺的某位法師為何有特定的支持者？
中台禪寺為何用下地獄來恐嚇信徒照做？
那和宋七力有何不同？
這和分別心根本是兩回事！
發信人: one@bbs.ee.ntu.edu.tw (使用魔法的人), 信區: Buddhism
※ 引述《"中台普傳" <jacksonw@tpts1.seed.net.tw>》之銘言：
:你是聖人嗎? 不是聖人，你知道的就不是真的.
:老和尚看事情一定比我們清楚.
你能試著用上面的第一行話來證明第二行話嗎?
發信人: namobuddha@Lion (南無佛), 信區: Buddhism
當一個人在左右政治時，他的身份就不是出家。如來為善王說法，也為
惡王說法，王的身份對如來如平民，王也是凡夫眾生。
如來規訂出家要出世俗家，不干涉政治。如果是共業，如來是以五戒十
善教化，才能轉共業，而不是用政治方法。「看得清」的人，就不會倒
因果，而是像如來不為所動。俗人用政治方法，是拉攏親厚政客之效，
無關如來之道。
發信人: namobuddha@Lion (南無佛), 信區: Buddhism
[ 本文轉載自獅子吼站 SunRise 版 ]
[ 本文原作者為: prajna ]
插個花！ ：）
我也覺得自淨其意頗重要，不過要如何自淨其意呢？方法歸
納起來就是八正道吧！八正道以正見為首（不是政見喔！）。
不知道 善、非善，道、非道，不具備擇法能力者，是無法成
就正見的。不具備正見的話，其餘就免談啦。
所以雖說重點不是在對方是否如法如律，但是我們必須具備
知道如何是如法如律的能力。
我是不太贊同一討論到這種問題，就趨向懺悔自己的修行不
夠，把問題的本身弄成懸而未決，然後自淨其意去也。
的確，我們大部分的人修行不夠，無法以自己的能力來確認
一件事是否正確。我們尚未見法，無從明白複雜的因緣。
所以，我們“依自己的能力”大概無法下一個確切的結論說，
此事是 是或非。我們能力不足嘛，這也是無可奈何的事 :(
但是，一件事是否符合佛陀所說的法、律，則是比較明確的。
至於願不願意相信違反佛說的就是非，符合佛說的是正確的。
這就留待個人來抉擇了。
經中不是也常有許多弟子如此自白嗎？『我不是自己知道的，
而是“承佛威神”所以說出以下這段﹍』。
我不知道啥是承佛威神啦！但認為，學習透過佛陀的眼光（法
、律）來看世界也是一種承佛威神吧！
如果一定要修行功夫比對方高，才能判斷對方的話，佛陀就
不會教我們如何去求解如來（瞭解、辨別 如來）了，不是
嗎？﹍我們要到成佛才能辨別佛陀，而成佛後根本不需要
辨別佛陀的方法。那這些辨別的方法說來何用？我想，佛陀
不會作這種奇怪的事。
說個故事吧！佛陀即將入滅時，須拔陀羅聽到這個消息後去找
佛陀，請教心中的疑惑。他說：『世間上，如那些六師外道，
都各自稱自己是真正的修行者，他們真的都是真正的修行者，
只是主張不同嗎？』（我的翻譯很爛！原文是：「瞿曇！凡世
間入處，謂富蘭那迦葉等六師，各作如是宗：『此是沙門，此
是沙門！』云何。瞿曇！為實各各有是宗不？」佛陀回答說：
『始年二十九，出家修善道，成道至於今，經五十餘年。
三昧明行具，常修於淨戒，離斯少道分，此外無沙門。』
『於正法、律不得八正道者，亦不得初沙門，亦不得第二、
第三、第四沙門。須拔陀羅！於此法、律得八正道者，得初
沙門，得第二、第三、第四沙門。除此已，於外道無沙門，
斯則異道之師，空沙門、婆羅門耳。是故，我今於眾中作師
子吼。』
我覺得依這篇經文，可以說明兩件事：
一、對於想要依”佛陀的教導”去學習『諸惡莫作、眾善
奉行、自淨其意』的人，佛陀明白指出離開依法依律的
八正道是不得其門而入的。
二、有成就的修行者，其行為一定是符合如法如律的八正道。
僅供參考！ ：）
發信人: ring@Lion (The Matrix), 信區: Buddhism
現在要談的囚牢叫「師父」（ ajahn ），尤其是指聲名遠播的師父。 在緬甸有某某
「薩耶多」（ Sayadaw ），在斯里蘭卡有某某「阿姜」（ Ajahn ），在西藏有某某「喇
嘛」（ Lama ），而在中國有某某「大師」（ Master ），不管是全國性、區域性或地方
性，每個地方都有家喻戶曉的大師。人們執持自己的師父是唯一如法的師父，唯有自己的
師父才是正確的，而其他師父則完全錯誤。他們拒絕去聽聞其他師父的教法，對自己師父
所開示的法，絲毫不加思索和判斷，因此他們身陷於「師父之囚」中。他們把師父變成一
座囚牢，然後身陷其中。這是一個真正荒謬可笑的執著，不管大師也好，一般師父也好，
身陷其中的執著是一樣的，都是不斷從師父那邊築起一座座的囚牢。請千萬不要陷入這種
囚牢中！
發信人: ring@Lion (The Matrix), 信區: Buddhism
「對某個教法，若生起是佛說或非佛說的懷疑時，我們應如何解決這個問題？」
佛陀設定一個檢核的原則：對照經典（ Sutta ）──法，來審查及判斷， 並與毘奈
耶（ Vinaya ）──律作比較。這個原則是建立在不相信任何人，或不以任何人為權威的
基礎上。
若有人發表論述，自稱是從佛陀或一群博學的長老聽來的教法，並說用它來修行可以
滅苦。如果我們對他的言論產生懷疑，佛陀說要用二種方式進行檢核：
（一）對照經典以審查、判斷。經典是將各種不同的教誨予以系統化集成，它有明確
的軌則，若某種說法不符合這個軌則，那麼就拋棄它。
（二）與毘奈耶比較。毘奈耶是一種典範、準繩、明確的制度，若某種說法不符合這
個制度，那麼就拋棄它。
不要一聽聞就相信，例如某個比丘說這教法是我從佛陀那兒聽來的，或說是聽聞於僧
團長老和博學的人，而他們都說這是輾轉從佛陀那兒聽來的。雖然如此，也請各位務必先
起疑，並且去審查它，然後對照經典去判斷，它如法嗎？與毘奈耶比較，它如律嗎？
這是個保障的工具，即使佛教延續了二千年、三千年、五千年，甚至數千年、數萬年
，假如這個原則一直保存使用，佛教或法、律將不會被毀滅或混淆。所以它是一個非常有
用的原則，名叫「四大教法」，這是佛陀設定以經和律作為檢核根據的教導。要以經典來
審查、判斷，及與毗奈耶作比較。
發信人: dolphin@Lion (白鱀豚), 信區: Buddhism
請不要害怕 先把自己不安的心定下來
誦觀世音菩薩普門品是一個很有效的方法哦! ^_^
讓觀世音菩薩的願力引導我們發起無畏的正念
或者 也可以誦讀對您曾經受用的經典
也可以對著佛像 告訴慈悲的佛陀您現在的不安 這都無妨。
我們必須先消除恐懼的負面情緒
因為 在恐懼的覆蓋之下 我們沒有辦法做出正確的決定。
然後 暫時不要去想對方所說的種種 讓您引起疑惑的話
冷靜下來想一想 這件事情中 有哪些疑點產生?
比如說:
佛法的好處之一 就是讓人心生歡喜 安定原本不安的心
為什麼 那位師父的話 卻讓您引起極大的不安?
一個慈悲與智慧兼具的修行人 不應該帶給眾生逼迫與苦惱
除非為了度化特定眾生 刻意針對他出了一道難題 但這種例子並不多見。
暫且不論他們推薦的人選是否正確
我們可以將道場此舉加以分析成三個部分:
1.看法是否真的正確 2.做事的方法 3.結果
對於1. 我們可以加以推測 但我們不能確定 所以 應先暫時保留
他們的意見 僅做為參考 時間可以證明一切。
對於2. 我們可以看出 這樣的做法 是有許多疑點的。
佛陀絕不會拿"下地獄"等種種後果來嚇弟子
而是藉由說因果之理 去啟發弟子向於正道
畢竟 各人有各自的因緣 有各自的學習課題
佛菩薩及大師們是從旁以智慧去點醒眾生
而非強迫眾生做出決定
因為如此便不是恆順眾生 會帶來負面的作用
(作用其實很明顯了 該道場受到許多負面的質疑與爭議)
對於3. 在投票前 我們應該自己做好分析
用智慧去選擇一位不會讓自己後悔的人出來做事
而不是迷迷糊糊地作選擇
謹記「依智不依識」的道理
(提供名單與否 也應以智慧判斷...)
至於結果 不能以武斷的二分法(選對人或選錯人)來下定論
觀察每位候選人 他們都有優點 也都有缺點
這代表了 選擇任何一個人 都會帶來若干好處及若干不圓滿之處
因果 並不是那麼簡單的
我們的每一念 都落入十法界
試想 從小到大 我們該為自己的妄念下多少次地獄了呢?
在修行的道路上 每一個迎向我們的境界 都是一道題目
還沒成佛的我們 早不知做錯了多少題 不是嗎?
不要怕做錯 但是要認真去做 否則 就不會進步
不能一直依賴老師 否則 當老師逝去 我們該靠誰呢?
不管做對或做錯 我們都該勇於面對結果
做對了 給自己一點鼓勵 繼續面對下一道題目
做錯了 用心檢討自己錯在哪裡 盲點在哪裡
以便累積經驗 下次便不再犯
也許做錯了 會遭受一些苦
但既然目標在成佛 受那一點苦 和無窮無盡的輪迴比較起來
算得了什麼嗎?
只要以正面的心態來面對 便能一步一腳印 分分己獲
做自己的選擇 不要做別人的選擇
因為 別人不能為你的選擇負責。
道場、法師是好意
但是 或許他們的方法不恰當
請包容他們吧!
畢竟 他們也在學習 也在修行
跟我們一樣的....:)
願您以智慧的光明照亮一切的阻礙! 共勉之! :)
發信人: dandanheart.bbs@bbs.ntu.edu.tw (蛋蛋), 信區: Buddhism
居然會有這種事! 個人覺得這法師用如此恐嚇的方式來要你選誰選誰,好像有些不配合他
的身份,一個出家人不應該這麼說的吧!!
我不知道唯覺法師到底開示了甚麼,但是有次在新聞上,李登輝好像在替連戰助選時,在鏡
頭中站在李登輝後面的唯一出家人卻是唯覺法師....但我不曾看到聖嚴或證嚴法師替哪個
政治人物站過台!!
若說唯覺法師神通莫測,可預測選誰比較好的話..cc..好像佛陀禁止弟子濫用神通呢!
這樣不就很矛盾(不知你清楚我的意思嗎??)
不知道這位法師這樣說會不會更加害人害己,他會不會造更多更大的惡業呢??
發信人: Dinpa.bbs@bbs.brahmaja.net (錠光), 信區: Buddhism
==> 於 ("中台普傳") 文中述及:
: 不是聖人，你知道的就不是真的，還選什麼? 老和尚看事情一定比我們清楚，
: 唯佛與佛而能究竟。如果你不投他，就枉費你學佛了。
阿咧! 聽說佛陀是出世的聖人吧, 我記得他說, 不可以不經查證就
相信他的話, 就連他說的教法都需要經過實際的驗證、思維、辨別之後
才能夠奉行. 這樣看起來不知道是誰在「枉費學佛」了.
況且在佛制的戒律當中, 第一不可以妄言預測, 就算真的之道也不
可以拿來說; 第二, 一個出家眾不得介入政治, 就算太虛大師也不敢直
接介入政界, 別人只不過請他為宗教法立法作顧問而已, 就被中國佛教
教界批評為政治和尚, 違犯戒律. 一位長老級的人不應該會不知道這個
戒規.
因為是聖人所以不需要遵守戒律? 我記得佛陀說過, 就算是他也是
惜福持戒, 在他入滅之前也完全奉行他所制的戒律, 看不出來有任何理
由支持被不當推崇而已的人可以不必遵守戒律. 上次的事件餘波猶在,
這次竟然連恐嚇和老鼠會的傳銷手法都用上了, 不知道又要為中國佛教
界鬧出些什麼笑話.
原來中台的聖人是這樣搞的, 不知道還有多少佛教的道場是這樣搞
的? 呵呵, 大家不要信佛教改信別的教好了. 比如說基督教啊! 在主的
名下不需要被這樣的聖人威脅. 福音普傳比中台普傳好得多了. ^_^
發信人: ag1@bbs.ee.ntu.edu.tw (搞笑寶寶), 信區: Buddhism
※ 引述《"小哈" <waxine@ms21.url.com.tw>》之銘言：
: 我接到一個中台禪寺法師的電話.....
: 他叫我總統一定要選誰......
: 說是關於台灣的前途.....
: 如果選錯人......
: 害死同胞.......
: 可能要下地獄.......
: 受地獄的苦.....
... ... ...
: 這是真的嗎......
: 怎麼會這樣呢......
身為一個佛弟子，尤其是法師，與其掛念一個月後台灣會怎麼樣，
不如時刻的護持心念於八正道之上。
如果神通力能改變既定的業力，佛陀也不會救不了釋迦一族，
聽聽就好，合十令之歡喜，不必聽了就信，當年如法將舍利弗也
明白的對佛陀說，他並非聽了佛陀說的就相信了，而是確實去驗證
佛陀說的話才相信。這受到佛陀的肯定與讚揚。
依法不依人，如是而已，那些法師擔心選錯人，自己去選想選的人就是了，
何必現在就恐嚇別人下地獄? 整天說別人會造業，不知道自己在造業，
值得同情啊~~~
別放在心上，也別出賣別人，所謂謠言止於智者，
如果他們真這麼厲害，九二一之前為什麼不說出來?
如果真這麼厲害，怎麼會不知道最後誰會當選?
阿彌陀佛!
敬祝
平安吉祥
發信人: ag1@bbs.ee.ntu.edu.tw (搞笑寶寶), 信區: Buddhism
※ 引述《one (使用魔法的人)》之銘言：
: ※ 引述《"中台普傳" <jacksonw@tpts1.seed.net.tw>》之銘言：
: :你是聖人嗎? 不是聖人，你知道的就不是真的.
: :老和尚看事情一定比我們清楚.
: 你能試著用上面的第一行話來證明第二行話嗎?
他也不是聖人，所以看的也不一定對啊~~~也不一定要證明咩~~~
不要太勉強人家啦，既然他也不是聖人，聽聽就好，如果他是聖人，
充其量也只是說老和尚的眼力沒有因年紀大而退化，
真是可喜可賀。至於是不是比我們看的清楚? 那要比比看才知道。
更何況察見淵魚者不祥~~~~嗯~~~~
阿彌陀佛~~~
發信人: shin@Lion (風塵隱宿), 信區: SunRise
==> 於 渡若 (poiopoio@Lion) 文中述及:
: ==> 於 白鱀豚 (dolphin@Lion) 文中述及:
: : 嗯 中仁學長引的文章 其實也是小妹內心長久以來的問題...
: : 期待真正有說服力的答案...
: 看來很好玩....:Q
: 來插插花....:)
: 渡若看不到政治制度或是政黨候選人如何如何....:Q
: 所以將眼睛放在文章中描述法師與老和尚的關係....
: 老和尚是不是聖人無妨....:P
: 只是法師說老和尚是聖僧....所以看得清楚等等....
: 這層關係除了相信之外....是不是欠缺了一些理性？:Q
:
我最近也遇到了, 出家的學長打電話來的..
要我去支持某個候選人就算了, 本來不打算去投票的..
讓我最難過的是, 還要我交十個名單, 過幾天還要打電話來驗收..
我都不知道, 他再打電話來時怎麼回他話....
發信人: magelinus@Lion (魔法師), 信區: SunRise
佛世的時候，有一次佛陀問弟子們
”你們相不相信老身偶講的話”
弟子們當然大多是大聲回答”yes”
表現他們對佛陀的崇敬
佛陀問”為什麼？”
弟子回答”因為您是大智慧的佛陀啊”
這類回答此起彼落，可謂「擲地鏗鏘有聲」
這時候，佛陀反而告訴他們
”對於法義，如果不是自己很慎重的思考過的話
就不應該輕信，就算是我講的話也一樣 ”
如果連佛陀都不要弟子們”基於信心”就全盤接受不加思索
那沒理由後世的佛弟子卻反其道實行
一樣是佛法，末法時代的佛法扭曲更多
在末法時代，清靜沙門難求的情況下
上面這樣的信心無異於賭博
佛陀再入滅前還一在告誡後世弟子在無佛的時代應該怎麼分辨佛法
最基本的方法之一就是”依法不依人”
發信人: dolphin@Lion (白鱀豚), 信區: SunRise
: 佛陀再入滅前還一在告誡後世弟子在無佛的時代應該怎麼分辨佛法
: 最基本的方法之一就是”依法不依人”
嗯 對呀 這才是不會被動搖的真正信心! :)
--
留願入彼末法之中,起大慈悲,救度正心深信眾生,
令不著魔,得正知見.汝遵佛語,名報佛恩.
- 南無大佛頂首楞嚴經