[大乘佛教]解題：六字大明咒，唵嘛呢叭[口爾]吽


「六字大明咒，唵嘛呢叭[口爾]吽」，出典如下：

若有善男子善女人。而能依法念此六字大明陀羅尼。是人而得無盡辯才。得清
淨智聚。得大慈悲。如是之人日日。得具六波羅蜜多圓滿功德。是人得天轉輪
灌頂。是人於其口中所出之氣觸他人身。所觸之人發起慈心離諸瞋毒。當得不
退轉菩薩。速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若此戴持之人。以手觸於餘人之身
。蒙所觸者是人速得菩薩之位。若是戴持之人。見其男子女人童男童女。乃至
異類諸有情身。如是得所見者。悉皆速得菩薩之位。如是之人。而永不受生老
病死苦愛別離苦。而得不可思議相應念誦。
            《大正新脩大藏經．第二十冊．密教部．佛說大乘莊嚴寶王經》


歷代高僧解說「咒、陀羅尼」如下：


蓋凡一切神咒皆是諸佛神妙不測之密語，
唯佛與佛方能了了，誠非我們凡夫所能探悉。
因此，不但我們的學佛者不事解釋，就是印度也不曾解釋。
故咒為五不翻中「秘密不翻」，及四例的「翻字不翻音」。

所謂「經」顯義理，「咒」宗秘密；義理可以闡釋，秘密不可解說。
總之，顯說是以言語文字闡發道理，令人聞而啟悟，
依法修行而獲益——開發智慧，滅除煩惱障。
密說雖不可明示於人，而其中為諸佛菩薩威力加被具有秘密功德，極大神力，
能令至心持誦者自獲到不可思議利益——增長福慧，消滅罪業障。
滅了二障（煩惱障，罪業障），成就二嚴（福嚴，智嚴），
此則便可暢達如來說法度生的本懷了。
因此，佛陀說法常常顯密兼施，其意在此。
如楞嚴經有楞嚴咒，藥師經有藥師咒，彌陀經有往生咒……。

梵語「陀羅尼」，華言稱為「咒」（此翻咒之總名，其咒語則不翻）。
亦云「總持」，謂總一切功德，持無量義理。
又能「總持」一切善法令不失去，「總持」一切惡法令不生起。
也有譯為「真言」，由諸佛真心宣說出來故。
亦稱為「密語」，即諸佛秘密不思議之語，
凡夫二乘所不能知，祇宜密持密受，不可明說也。

總之，咒有神妙不測的力用，雖不可解，
但行者能一心虔誠持誦，久之自能發生靈感，獲到神效，
成就一切不可思議功德——近則身心安甯，消災滅罪，增長智慧；
遠則能令解脫生死煩惱，速證無上菩提。
又咒多有鬼神王的名號，持誦之，鬼神敬王，非但不敢加害，且能擁護，
故能夠志心持誦，於中永無魔難等障。密咒的不可思議功德可就廣大極了！

這種秘密不思議神咒的道理，正如王的密旨，但宜欽奉，勿妄宣傳，
亦如軍中號令，唱其密號，則通行無礙。因為它的作用在聲音，不在解釋故。

                              《般若波羅蜜多心經要釋．斌宗大師  解》


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◎如果以為只有佛菩薩才會講佛法，那可就誤會大了…
  魔也會假扮佛菩薩的形像，魔也會講似是而非的佛法，那叫做「魔說」，
  所以要切記：「誤信魔道，難以翻身」。
◎如果以為解說佛經與佛法是多麼了不起的事，那可就誤會大了…
  《大乘經典》和《阿含經典》也說了，胡扯佛經與佛法，必定下地獄後，再得智障報！
  我寧願去佛寺當義工、誦經、拜佛菩薩、禮懺、念佛、聽歷代高僧的教誨。
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