[大乘佛教]解題：八大人覺，第一覺悟


「八大人覺，第一覺悟」，出典如下：

為佛弟子，常於晝夜，至心誦念八大人覺。第一覺悟：世間無
常，國土危脆，「四大」苦空，「五陰」無我；生滅變異，虛
偽無主。「心」是惡源，「形」為罪藪，如是觀察，漸離生死。
                                      《佛說八大人覺經》


歷代高僧解說「八大人覺，第一覺悟」如下：


但是歸依了佛的，不論是在家、出家，都是佛的弟子。
既然是佛的弟子，就應當不管白天和夜裏，
應當常常親切真誠地學習和修持這八種大人的覺悟。

第一：應當覺悟世間不是常住不變的，是堅硬的國土，
也不一定永久堅實的；經過長時間的變遷，高山能變作了深谷，
深谷也會變作了丘陵，這是說物質界的不可貪著。

再看我們的身體，不外由地、水、火、風四種物質組成的，
這四大物質互相侵害，常常會害病苦，死亡，不能永久存在，結果是會空的。

其次，再看受、想、行、識並這身體的形「色」，叫做五陰；
五陰裏實在沒有能主宰的「我」和「我所」，都是時時刻刻遷變著，轉異著，
虛偽而不真實，遞相代替而沒主宰，這是說於身體也不要貪著啊！

不但貪愛身體沒有好處，若是昏迷迷地把宇宙間一切事物的現象，
印在心中的影子，認為是自己的「心相」了，這樣錯誤下去，
心便是罪惡的源泉了！
若把四大虛假合成的身子認為是自己的「身相」了，則形便是罪惡的澤藪了！
能這樣觀察，不執著了身和心，是漸漸離開生死的方便法兒。

                                    《八大人覺經淺釋．慈舟大師  解》


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如果以為只有佛菩薩才會講佛法，那可就誤會大了…
魔也會講似是而非的佛法，那叫做「魔說」，所以要切記，墮入魔道，難以翻身。
如果以為解說佛經與佛法是多麼了不起的事，那可就誤會大了…
《大乘經》和《阿含經》也說，胡亂解說佛經與佛法，必定下地獄，再得智障報…
我寧可去佛寺當義工、誦經、拜佛菩薩、禮懺、持咒、念佛、聽歷代高僧的教誨！
我也不要下地獄後，再得智障報呢…