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[大乘佛教]解題:念佛即是念心,求心即是求佛
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新世紀福音戰士EVA機
[大乘佛教]解題:念佛即是念心,求心即是求佛


「念佛即是念心,求心即是求佛」,出典如下:

《大品經》云:「無所念者,是名念佛。」何等名無所念?即念佛心,
名無所念。離心無別有佛,離佛無別有心;念佛即是念心,求心即是求
佛。所以者何?識無形,佛無形,佛無相貌。若也知此道理,即是安心。
        《入道安心要方便法門(出典:楞伽師資記).四祖道信  造》


歷代高僧解說「是心作佛,是心是佛」如下:

事持者,信有西方阿彌陀佛,而未達是心作佛,是心是佛。
但以決志願求生故,如子憶母,無時暫忘。此未達理性。而但依事修持也。
理持者,信西方阿彌陀佛,是我心具,是我心造。
心具者,自心原具此理,心造者,依心具之理而起修,則此理方能彰顯,故名為造。
心具即理體,心造即事修。心具、即是心是佛,心造、即是心作佛。
是心作佛,即稱性起修。是心是佛,即全修在性。修德有功,性德方顯。
雖悟理而仍不廢事,方為真修。否則便墮執理廢事之狂妄知見矣。
故下曰:即以自心所具所造洪名,為繫心之境,令不暫忘也。
此種解法,千古未有。實為機理雙契,理事圓融,非法身大士,孰克臻此。
以事持縱未悟理,豈能出於理外。不過行人自心未能圓悟。既悟焉,則即事是理。
豈所悟之理,不在事中乎。理不離事,事不離理。
事理無二,如人身心,二俱同時運用。斷未有心與身,彼此分張者。
達人則欲不融合而不可得。狂妄知見,執理廢事,則便不融合矣。
                                      《印光大師文鈔菁華錄.印光大師  解》


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如果以為只有佛菩薩才會講佛法,那可就誤會大了…
魔也會講似是而非的佛法,那叫做「魔說」,所以要切記,墮入魔道,難以翻身。
如果以為解說佛經與佛法是多麼了不起的事,那可就誤會大了…
胡亂解說佛經與佛法,必定下地獄後,再得智障報哦…
我寧可去佛寺當義工、誦經、拜佛菩薩、禮懺、持咒、念佛、聽歷代高僧的教誨!
我也不要下地獄後,再得智障報呢…
Sat Oct 6 01:34:41 2007
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