[大乘佛教]解題：應當發願，欲生阿彌陀佛國


「應當發願，欲生阿彌陀佛國」，出典如下：

舍利弗，若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，
是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，
於彼國土，若已生、若今生、若當生。
是故舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應當發願，生彼國土。
                                  《淨土五經．佛說阿彌陀經》


歷代高僧解說上段經文，如下：

已願已生，今願今生，當願當生，正顯依信所發之願無虛也。
非信不能發願，非願信亦不生。故云若有信者，應當發願。
又願者，信之券，行之樞，尤為要務。舉願則信行在其中，所以殷勤三勸也。
復次願生彼國，即欣厭二門。厭離娑婆，與依苦集二諦所發二種弘誓相應。
欣求極樂，與依道滅二諦所發二種弘誓相應。故得不退轉於大菩提道。
問：今發願但可云當生，何名今生？
答：此亦二義。
一、約一期名今，現生發願持名，臨終定生淨土。
二、約剎那名今，一念相應一念生，念念相應念念生。
妙因妙果，不離一心，如稱兩頭，低昂時等。何俟娑婆報盡，方育珍池。
只今信願持名，蓮萼光榮，金台影現，便非娑婆界內人矣。
極圓極頓，難議難思，唯有大智，方能諦信。
            《佛說阿彌陀經要解．明代四大高僧  靈峰智旭蕅益大師  解》


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如果以為只有佛菩薩才會講佛法，那可就誤會大了…
魔也會講似是而非的佛法，那叫做「魔說」，所以要切記，墮入魔道，難以翻身。
如果以為解說佛經與佛法是多麼了不起的事，那可就誤會大了…
胡亂解說佛經與佛法，必定下地獄後，再得智障報哦…
我寧可去佛寺當義工、誦經、拜佛菩薩、禮懺、持咒、念佛、聽歷代高僧的教誨！
我也不要下地獄後，再得智障報呢…
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