[大乘佛教]解題：念佛、念法、念僧


念佛、念法、念僧，出典如下：

復次舍利弗！彼國常有種種奇妙雜色之鳥，白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、
迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。
其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。
其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。
                                    《淨土五經．佛說阿彌陀經》


歷代高僧解說「念佛、念法、念僧」如下：

是音：即前眾鳥所說一切法音。能令聞者悉念三寶，足知說法有方，
善能開示悟入於人也。佛法僧而稱三寶者，以其可尊可貴也；
佛福慧兩足，為兩足尊；法離欲清淨，為離欲尊；僧眾中福田，為眾中尊。
三寶有住持一體之別；住持者，世間三寶也。金銀土木，雕鑄塑繪，為佛寶；
黃卷赤牘，三藏聖教，為法寶；嚴淨毗尼戒律，紹宏佛化，為僧寶。
一體者，自性三寶也，靈覺體性，圓明照了，為佛寶；性具恆沙，
稱性功德，為法寶；理智不二，和合無違，為僧寶。住持是相，相即性中之相。
一體是性，性即相中之性。性相一如，不分而分，二而不二也。
○念三寶亦有自他之分：念他者，念彌陀願力廣大，變化諸鳥，即念佛也。
念恆令法音宣流，聞者生解，即念法也。念菩薩所修行門，無量差別，即念僧也。
念自者，念真如本覺佛性，人人具足，即念佛也。念一真法界之心，能生萬法，
即念法也。念心法雖有二名，和合不二，即念僧也。若但念他而不念自，
猶是未悟真理；念念還歸自心，是名真念三寶也。二聞音獲益竟。
                                      《佛說阿彌陀經講義．圓瑛大師  解》


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如果以為只有佛菩薩才會講佛法，那可就誤會大了…
魔也會講似是而非的佛法，那叫做「魔說」，所以要切記，墮入魔道，難以翻身。
如果以為解說佛經與佛法是多麼了不起的事，那可就誤會大了…
胡亂解說佛經與佛法，必定下地獄後，再得智障報哦…
我寧可去佛寺當義工、誦經、拜佛菩薩、禮懺、持咒、念佛、聽歷代高僧的教誨！
我也不要下地獄後，再得智障報呢…
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