[大乘佛教]解題：勸注重因果業報


因果業報，出典如下：

善男子，知善因生善果，惡因生惡果，遠離惡因。
                              《大般涅槃經》


歷代祖師解說「因果業報」如下：

華嚴經云：「一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。」
是知智慧德相，乃生佛所同，即性德也。有妄想執著，離妄想執著，
則生佛迥異，即修德也。修德有順有逆。順性而修，愈修愈近，修極而徹證，
證而了無所得。逆性而修，愈修愈遠，修極而永墮惡道，墮而了無所失。
了此，則愚者可賢，賢者可愚，壽者可夭，夭者可壽。富貴貧賤，
及與子孫之蕃衍滅絕，一一皆可自作主宰。則有憑據者亦可無憑據，
無憑據者亦可有憑據。如山之高不可登，人不能由，不妨鑿岩設砌，
則絕頂亦可直到矣。古今人，不知隨心造業，隨心轉業之義。
多少大聰明大學問人，弄得前功盡棄，尚且遺害累劫。若不修德，
即親身做到富有天下，貴為天子，與夫位極人臣，聲勢赫弈之宰輔地位，
有不即世而身戮門滅者哉。是親得者皆無憑也。袁了凡頗會此義，
故一切所享者，皆非前因所定也，前因，俗所謂天。天定者勝人，
謂前因之難轉也。人定者亦可勝天，謂兢業修持，則前因不足恃。
是以現因為因，而消滅前因也。若恣意妄為，則反是。
了此，則欲愚者賢，庸平者超拔，皆在自己之存心修德，與隨時善教而已。
                      《印光大師嘉言錄．勸注重因果．印光大師  解》


--
如果以為只有佛菩薩緣覺聲聞才會講佛法，那可就誤會大了…
魔也會講佛法，不過，魔講的法，不叫做佛法，是叫做魔說。
如果以為解說佛經與佛法是多麼了不起的事，那可就誤會大了…
胡亂解說佛經與佛法，必定下地獄後，再得智障報哦…
我寧可去佛寺當義工、誦經、拜佛、禮懺、持咒、念佛、聽歷代高僧祖師的教誨！
我也不要下地獄後，再得智障報呢…