[大乘佛教]解題：《楞嚴經》之經名（2）


《楞嚴經》之經名，出典如下：

爾時、文殊師利法王子，在大眾中，即從座起，
頂禮佛足而白佛言：『當何名是經，我及眾生，云何奉持？』
佛告文殊師利：『是經名大佛頂、悉怛多、般怛囉、無上寶印、
十方如來清淨海眼，亦名救護親因、度脫阿難，及此會中性比丘尼，
得菩提心，入遍知海，亦名如來密因、修證了義，亦名大方廣、
妙蓮華王，十方佛母，陀羅尼咒，亦名灌頂章句、諸菩薩萬行，首楞嚴，
汝當奉持。』
                                                《楞嚴經．卷八》


歷代高僧解說「《楞嚴經》之經名」如下：

此中五名，共八十字，係佛金口所宣。結經者、略題之為十九字。
於第一名二十一字，但取『大佛頂』之三字；於第二名二十四字，完全未取；
於第三名八字全取；於第四名十五字全不取；於第五名十二字，
取『諸菩薩萬行首楞嚴』八字。法性雖則圓融無際，就法相之行布以分別之，
取『大佛頂』三字，所以冠示本經之教體為密教。教體既示，次定宗趣，
故取『如來密因修證了義』八字。宗趣既定，乃殿之以萬行所貫攝之總相，
故取『諸菩薩萬行首楞嚴』八字。教體、宗趣、行相、既經全具，
則餘名可略而不遺。依此觀之，經前略題，大非泛泛然之所安立也。
就天台五重玄義以說之：名之與教，通於體、宗、用三，此經之全題皆名也，
此經之全文皆教也。若論體、宗、用三，則正可云本經以大佛頂為體，
如來密因修證了義為宗，諸菩薩萬行首楞嚴為用，一點都不須另立其他之名字。
乃歷來依天台說本經諸先德，乃紛紛另立他名以說本經之體、宗、用者，何耶？
上來、悟證如來性覺一大科竟。
                                   《大佛頂首楞嚴經研究．太虛大師 解》


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如果以為只有佛菩薩緣覺聲聞才會講佛法，那可就誤會大了…
魔也會講佛法，不過，魔講的法，不叫做佛法，是叫做魔說。
如果以為解說佛經與佛法是多麼了不起的事，那可就誤會大了…
胡亂解說佛經與佛法，必定下地獄後，再得智障報哦…
我寧可去佛寺當義工、誦經、拜佛、禮懺、持咒、念佛、聽歷代高僧祖師的教誨！
我也不要下地獄後，再得智障報呢…
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