[大乘佛教]解題：七寶池，八功德水


「七寶池，八功德水」，出典如下：

又舍利弗！極樂國土，有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙布地。
                                        《淨土五經．佛說阿彌陀經》


歷代高僧解說「七寶池，八功德水」如下：

此釋迦如來重呼舍利弗之名，告以極樂國中所受用境。即池水之類，
亦皆殊勝莊嚴。池稱七寶者，揀非土石所成。大本云：內外左右，有諸浴池，
或十由旬，或二十三十，乃至百千由旬，猶如大海。一寶二寶乃至七寶所共合成。
今不言由旬數量者，略也。
八功德水者：一、澄淨，異此方汙濁。二、清冷，異此方寒熱。
三、甘美，異此方鹹淡。四、輕軟，異此方沉重。五、潤澤，異此方枯澀。
六、安和，異此方急暴。七、除飢渴，異此方飽脹。
八、長養諸根，異此方增病。充滿其中，即德水常時充足盈滿其寶池之渠，
異此方有時枯竭，有時泛濫也。底純金沙，亦只略言；
觀經云：真金為渠，其下皆雜色金剛，而為底沙。
大本云：純一寶池，底沙亦以一寶。黃金池者，白銀底沙；水晶池者，琉璃底沙；
二寶為池，底沙亦二。乃至七寶，亦復如是。
此中池水，但言八德。未言寶成，以及隨意說法、進業等，姑順凡情，略顯八德，
實則寶水功德無量，觀經云：一一池水，七寶所成；其寶柔軟，從如意珠王生。
分十四支，一一支作七寶妙色。其摩尼水，流注花間。尋樹上下，其聲微妙。
大本云：諸上善人，入七寶池，澡雪身體。意欲令水沒足，水即沒足；
乃至欲令灌身，悉如其意。欲令還復，水輒還復。調和冷煖，無不順適。
開神悅體，蕩除心垢。清明澄潔，淨若無形。是水本無心，能隨人意，
豈思議所能及哉！
又云：微瀾洄流，轉相灌注，不遲不疾，安詳徐逝，波揚無量，自然妙聲，
或念佛聲，或聞法聲，或聞僧聲，寂靜聲，空無我聲，大慈悲聲，波羅蜜聲，
乃至眾妙法聲；稱其所欲，無不聞者。發清淨心，成熟諸根，永不退於無上菩提。
是水本無情，而能說法，又豈思議所能及哉！
又云：既皆浴已，或坐於蓮華之上；有在地講經者，誦經者，自說經者，授經者，
聽經者，念經者，思道者，坐禪一心者，經行者。有在虛空中講經者，
乃至坐禪經行者。各隨其質，而有所得。未得四果者，因得四果。
未得不退轉地菩薩，得不退轉。是水本觸塵，能令進業，又豈思議所能及哉！
                                       《佛說阿彌陀經講義．圓瑛大師 解》


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如果以為只有佛菩薩緣覺聲聞才會講佛法，那可就誤會大了…
魔也會講佛法，不過，魔講的法，不叫做佛法，是叫做魔說。
如果以為解說佛經與佛法是多麼了不起的事，那可就誤會大了…
胡亂解說佛經與佛法，必定下地獄後，再得智障報哦…
我寧可去佛寺當義工、誦經、拜佛、禮懺、持咒、念佛、聽歷代高僧祖師的教誨！
我也不要下地獄後，再得智障報呢…
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