[大乘佛教]解題：持《楞嚴咒》以滅除宿習


持《楞嚴咒》以滅除宿習，出典如下：

阿難汝問攝心。我今先說入三摩地修學妙門。求菩薩道。要先持此四種律儀。
皎如冰霜。自不能生一切枝葉。心三口四。生必無因。
阿難。如是四事若不遺失。心尚不緣色香味觸。一切魔事云何發生。
若有宿習不能滅除。汝教是人一心誦我佛頂光明摩訶薩怛多般怛羅無上神咒。
斯是如來無見頂相無為心佛。從頂發輝。坐寶蓮華。所說心咒。
                                                    《楞嚴經．卷七》


歷代高僧祖師解說「持《楞嚴咒》以滅除宿習」如下：

此正結明欲攝其心。必須持戒也。一切枝葉者。指餘一切微細戒法。
如十善中之口四意三。沙彌戒中之後六條。比丘戒中之餘二百四十六條。
乃至菩薩戒之後六重及四十八輕等。以此根本四種心戒攝之。罄無不盡。
故云心三口四生必無因也。一切魔事。必托六塵而發。心既不緣色香味觸。
則天魔無所施其術矣。所以三無漏學。必以戒為本也。
夫木叉戒力。固能防禦外魔。至若宿習偏強。必須神咒冥滌也。
摩訶薩怛多般怛羅。此云大白傘蓋。體無對待曰大。相絕塵染曰白。
用覆一切曰傘蓋。又三皆絕待。故體相用稱為三大。亦復三皆白淨。三皆覆物。
即大佛頂三德祕藏之異名耳。五會神咒。乃是密詮此妙心者。
故名心咒。亦名咒心。
                   《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經文句．
                                   明代四大高僧  靈峰智旭蕅益大師 解》


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於此章句，能生信心，以此為實。
當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根；
已於無量千萬佛所，種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者。
                    《金剛般若波羅蜜經．正信希有分第六》
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