[大乘佛教]解題：農曆7/30，地藏菩薩佛誕法會
地藏菩薩佛誕為農曆七月三十日，
但因今年2007年農曆七月只有二十九天，
故於2007/09/09（日）、2007/09/10（一）此兩天，
台灣各地都有舉辦地藏菩薩佛誕法會，
提醒有緣之清信士、清信女在此兩天踴躍參加。
《地藏菩薩本願經》，以下簡稱《地藏本願經》、《地藏經》。
地藏菩薩之讚文，出典如下：
地藏菩薩妙難倫，化現金容處處分，
三塗六道聞妙法，四生十類蒙慈恩，
明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門，
累劫親姻蒙接引，九蓮臺畔禮慈尊。
《地藏菩薩本願經．地藏讚》
地藏菩薩之名號，出典如下：
安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如祕藏。
《大正藏十三．大乘大集地藏十輪經》
地藏菩薩本緣故事，依據《地藏經》，簡述如下：
一、依據《地藏經卷上．仞利天宮神通品》載，地藏菩薩於過去久遠劫前，
為大長者之子，因見師子奮迅具足萬行如來之相好莊嚴，而產生恭敬景
仰之心，為證得此莊嚴之相，而發願盡未來際不可計劫，度脫六道罪苦
眾生。
二、依據《地藏經卷上．仞利天宮神通品》載，地藏菩薩為過去不可思議阿
僧祇劫時之一婆羅門女，為救度其母出離地獄，而為母設供修福，並發
願盡未來劫廣度罪苦眾生。
三、依據《地藏經卷上．閻浮眾生業感品》載，地藏菩薩於過去久遠劫時為
一國之王，其國內人民多造眾惡，遂發願度盡罪苦眾生皆至菩提，否則
不願成佛。
四、依據《地藏經卷上．閻浮眾生業感品》載，地藏菩薩於過去久遠劫時為
一女子，名為光目，其母墮於地獄受苦，光目為救度之，而發願救拔一
切罪苦眾生，待眾生盡成佛後，方成正覺。上記諸說皆隨地藏信仰而廣
傳人間，故佛教中常以「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛」
、「我不入地獄，誰入地獄」等語來形容地藏菩薩慈悲憐愍之廣大誓願。
地藏菩薩本緣故事，依據《宋高僧傳》、《神僧傳》，簡述如下：
佛滅度一千五百年，地藏降跡新羅國主家，姓「金」，號「喬覺」，
永徽四年，年二十四歲，祝髮，攜白犬善聽，航海而來，至江南池州
府東青陽縣九華山，端坐九華山頭，七十五載，至開元十六年七月三
十夜成道。計年九十九歲。時有閣老閔公，素懷善念，每齋百僧，必
虛一位，請洞僧（即地藏也）足數，僧乃乞一袈裟地，公許，衣遍故
九峰，遂盡喜捨，其子求出家，即道明和尚，公後亦離俗網。反禮其
子為師，故今侍像，左道明，右閔公，職此故也。菩薩入定二十年，
至至德二年七月三十日顯靈起塔，至今成大道場。
《佛學大辭典：地藏》
佛教對於地藏菩薩的常見用語如下：
佛教中常以「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛」、
「我不入地獄，誰入地獄」等語來形容地藏菩薩慈悲憐愍之廣大誓願。
《佛光大辭典：地藏》
讀誦《地藏經》及供養、讚歎、禮拜地藏菩薩，得二十八種利益如下：
若未來世，有善男子善女人，見地藏菩薩形像及聞此經，乃至讀誦、
香華飲食、衣服珍寶、布施供養、讚歎瞻禮，得二十八種利益：
一者、天龍護念。二者、善果日增。三者、集聖上因。四者、菩提不退。
五者、衣食豐足。六者、疾疫不臨。七者、離水火災。八者、無盜賊厄。
九者、人見欽敬。十者、神鬼助持。十一者、女轉男身。
十二者、為王臣女。十三者、端正相好。十四者、多生天上。
十五者、或為帝王。十六者、宿智命通。十七者、有求皆從。
十八者、眷屬歡樂。十九者、諸橫消滅。二十者、業道永除。
二十一者、去處盡通。二十二者、夜夢安樂。二十三者、先亡離苦。
二十四者、宿福受生。二十五者、諸聖讚歎。二十六者、聰明利根。
二十七者、饒慈愍心。二十八者、畢竟成佛。
記載有關地藏菩薩的經典，有以下幾種：
《地藏菩薩本願經》、《大乘大集地藏十輪經》、《宋高僧傳》、
《金剛三昧經》、《大方等大集經卷五十七》、《舊譯華嚴經卷四十四》、
《大寶積經卷一》、《地藏菩薩陀羅尼經》、《地藏菩薩儀軌》、
《法苑珠林卷十四》、《景德傳燈錄卷十一》、《慈悲地藏懺法》。
《神僧傳》
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於此章句，能生信心，以此為實。
當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根；
已於無量千萬佛所，種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者。
《金剛般若波羅蜜經．正信希有分第六》
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