女人


                                                                    索達吉堪布

　　壬午年正月二十四日　

　　2002年3月7日


　　今天是三八婦女節，全世界的婦女都在以自己特有的方式，慶祝這一年一度的節日。

電視裡、大街上到處都是歡樂的人群。也有一些地方的婦女，選擇在今天為她們在平時受

到的不公正待遇而舉行遊行示威活動。


　　忽然想起一位女居士問我的問題，為什麼在佛經裡老是把女人說得很低賤？比如《念

住經》云：「女人禍害根，毀壞現後世，若欲利己者，當捨一切女。」《月燈經》云：「

此道無法證菩提，是故切莫依女子，猶如極瞋之毒蛇，一切智者捨棄彼。」奉勸別人行持

善法、培植善根時也說「頂禮怙主無量光，聞佛阿彌陀名號，乃至未獲菩提間，不轉女身

轉貴族。」很多佛經裡幾乎對所有剎土的描寫都少不了一句「更無女人及女人名」或「若

有女人，聞我名字，得清淨信，發菩提心，厭患女身，願生我國。命終化男子，來我剎土

。」無垢光尊者也一再奉勸後人：「遠離衰損根源之女人。」彷彿女人成了萬惡之源，衰

損之根。這種說法是否有點不公平？


　　其實，這都是因為她對佛經瞭解不夠而產生的誤會，經書中的某些教言，只不過是針

對女人嫉妒心強等特徵而宣說的。有關遠離女人的教言，是針對不能消除貪心的男人而言

。同樣，不能消除貪心的女人，也要遠離衰損根源之男人。《中觀寶鬘論》在羅列女身之

不淨後說道：「如於自或他，糞穢起厭惡，自他不淨身，雲何不厭惡？如女身不淨，汝自

身亦然。」可見男身與女身是具有同等過患的。


　　如果一個女人具足信心、慈悲心和智慧，她將遠遠勝過不知取捨因果的男人。在藏傳

佛教史上，曾湧現過無數的偉大女修行人，如：瑪吉拉准空行母、益西措加空行母等等，

她們為後世眾生作出了難以估量的貢獻，世間的男子們，又有誰能同她們比肩呢？


　　《木蘭辭》裡也說：「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？」

兔子跑起來時，不能辨別它的雄雌。一個女人真正地發菩提心，精進修行時，她與男修行

人所獲得的功德是同樣的。


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