金剛經釋


                                                    　　姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
                                                          　　 索達吉堪布 著疏


　　須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提；亦無有定法，如來

可說。」


　　須菩提回答：「根據我對佛所說法的理解，真正有實質的如來正等覺並不存在，如來

所說的實質性的堅固不變之法一個也不存在。


　　於實相中，佛果亦如虛空中的鮮花，唯是名言假立法。同樣，如來也未曾說過固定不

變、在勝義中依然實有存在的佛法，真正的如來是一切諸法的本性，是大無為的法身智慧

，因此不應當執著如來是有相法。佛出不出世是在眾生的迷亂顯現前安立的，實際本性中

並不成立，如佛經云：「佛出世或不出世，諸法法性無變化。」龍猛菩薩在《中論》中云

：「如無有自性，雲何有他性，離自性他性，何名謂如來。」如果以色相執著成如來，違

背法性真義，則必定為諸聖者所呵，如本經中云：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪

道，不能見如來。」須菩提接著又說了為什麼不成立佛有所說法。


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