Subject: 沉迷欲望的壞處
    From: AB TSAI

 MC> 命的吸引力" 之後, 不經意的說: 要是能跟莎朗史東上床, 死了都甘
 MC> 莎朗史東的下輩子因為業力的關係而變成蜘蛛, 那麼說過這句話的人
 MC> 不就會因為這句話而變成公蜘蛛嗎? 在自然界, 據小弟所知, 好像
 MC> 要很不好意思地請您幫我們釋疑一下, 不知道小弟所寫的對不

     既然有人不厭其煩的要老身的咳嗽, 只有出來咳兩聲了:

   1.就「識」的說法來看, 最高意識屬於「一切有」的論點, 就是這
     個「死前發的願力--要和莎朗史東上床」的意識不死, 將在下輩
     子追隨她而去。這個在真實的輪迴中不存在。

   2.這個人的意識(其實是意念), 會讓他下輩子追求具有「莎朗史東
     式」身材的女人--如果他下輩子還能生為男人的話。

   3.這種意念和五戒的色戒無關--因為沒有實質上的肉身接觸。他只
     是同時染上貪嗔癡三毒而已。如果他不是一個修行者, 那麼他的
     來生隨其業力而轉, 無法定論。

   4.所以陳兄所擔心的, 這個人下輩子會不會成為一隻蜘蛛, 以認真
     的角度來看是不一定的。我們可確定這個人只是會不斷的輪迴下
     去, 無法提昇生命的本質。

 MC>   說到這兒, 小弟要跟各位發露懺悔以前所做的錯事. 這也就是小弟
 MC> 很難寫這個婬戒的原因...

     這些事件和犯戒無關。它只是我們在年幼無知下的行為。只有在
     知道這些行為的真相後還再作的話, 才是犯戒。
     1.一個人一輩子不結婚, 他和許多不同的女人上床, 這個人不犯
       現實法律的罪。他只是可憐地一再為追求五欲之一的滿足而活
       著而已, 其生命的本質和畜生相同。

     2.修行者的戒不只是五戒, 心念的戒才是真戒。但是五戒是給入
       門的信徒用的, 任何追求秩序的團體都會有這些同義的戒, 它
       只是要維持基本的不混亂而已。

     3.要由信眾提升為修行者, 必須要有菩薩戒, 如果不能守, 至少
       要有比丘戒。這些說來代誌就大條了, 已超出本文。

     總之, 就信徒而言五戒必需要守, 這是起碼的修件。

                                     -- AB Tsai --
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From: AB TSAI

>From:      range
>我原先想問的是如果一個人沈迷在物欲，自然是不好的，但是沈迷在男歡女愛上，
>也是不好的。如果招妓，但是心中不存想念，與守節、單戀、雖無行為，但是一顆
>心總是在那個困境出不來。這樣的情形，所造的業怎麼比較。
>好像和我們的第一印象有些出入。下次有緣，再向您請益。
>                                                      range

 這兩者的業不能比較。因為這是兩碼事，range 兄所提出的問題應分成兩
 個單一的問題:
   1.招妓的業如何.
   2.戀心的業如何.

 這問題我個人的看法是:
   1.招妓的人無論用任何堂皇的理由，其最終目的是「觸覺的樂趣」。這
     個理由現在也常見於呼喊「性愛自由」的人士口號中。這是動物本能
     之一和我們追求美食並無不同，因此，花大把錢招妓和花大把錢吃飛
     禽走獸兩者並無不同。同樣是五欲的享受，一種執著。

   2.真愛一世情，其最終的目的是「意識樂趣」，這是超越五欲而是第六欲
　　 的樂趣，它也是一種執著。

  所以 range 兄所說的「如果招妓，但是心中不存想念」是不可能的，招妓
  的人心中一定會想著招妓的事，因此促使他一再的去招妓，雖然他心中沒有
　真愛一世情的對象，但他的對象是那個永遠無法令他滿足的觸感。因此他的
　業就是對那個觸感執著的業。

      對那「一顆心困住出不來」的人，他們也是在作一件令他們覺得愉快的
　事情，外人無從去加以評比。但是兩者就對社會的影響層面來看，鼓勵五欲
  的行為易於造成社會的惡性狀況，而意識的樂趣則比較是私人性的，比較不
　會有重大的惡性。這些人的業便是對感情執著的業。

      所以這兩者的業所以無法比較，原因便是表面性質不同。其無法比較的
　另一個原因是這兩者都是執著之業，以輪迴的觀點來看，下一世便會選擇對
  於這兩者有利的環境來轉世。別說是下一世了, 就這一世也是當下要執著於
  讓自己大樂的行為或環境當中。這就是業。兩者根本就是相同的。它都是業
　的一種。


                                     -- AB Tsai --
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