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什麼是涅槃？ |
#1 |
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淨心
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什麼是涅槃？
..............................................................................
（２５）「什麼是涅槃？」
..............................................................................
假如你遇見一個人，他堅持提出這個問題，你可回答：「涅槃是不死的『界』（元素
amatadhatu ）。」 經典說涅槃是「不死的『界』」，所有其他的「界」（元素）會死亡
，但只有這個不會死亡，因它是貪空、瞋空、癡空（貪欲滅盡、瞋恚滅盡、愚癡滅盡）。
當癡空了，就沒有「自我」，也不會執為「自我」，因此就「不死」。因為涅槃是死亡止
息之處，而被稱為不死的「界」（元素），這不死的「界」（元素）是死亡止息之處。
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Thu Mar 15 11:18:48 2007
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Re: 什麼是涅槃？ |
#2 |
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發信站:
Singapore Telecommunications Ltd
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淨心 wrote:
> 什麼是涅槃？
>
> .............................................................................
> （２５）「什麼是涅槃？」
> .............................................................................
>
> 假如你遇見一個人，他堅持提出這個問題，你可回答：「涅槃是不死的『界』（元素
> amatadhatu ）。」 經典說涅槃是「不死的『界』」，所有其他的「界」（元素）會死亡
> ，但只有這個不會死亡，因它是貪空、瞋空、癡空（貪欲滅盡、瞋恚滅盡、愚癡滅盡）。
> 當癡空了，就沒有「自我」，也不會執為「自我」，因此就「不死」。因為涅槃是死亡止
> 息之處，而被稱為不死的「界」（元素），這不死的「界」（元素）是死亡止息之處。
>
>
衹怕又貪涅槃。
Thu Mar 15 12:10:36 2007
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Re: 什麼是涅槃？ |
#3 |
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發信站:
Singapore Telecommunications Ltd
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__^^^^__ wrote:
> 淨心 wrote:
>> 什麼是涅槃？
>>
>> .............................................................................
>> （２５）「什麼是涅槃？」
>> .............................................................................
>>
>> 假如你遇見一個人，他堅持提出這個問題，你可回答：「涅槃是不死的『界』（元素
>> amatadhatu ）。」 經典說涅槃是「不死的『界』」，所有其他的「界」（元素）會死亡
>> ，但只有這個不會死亡，因它是貪空、瞋空、癡空（貪欲滅盡、瞋恚滅盡、愚癡滅盡）。
>> 當癡空了，就沒有「自我」，也不會執為「自我」，因此就「不死」。因為涅槃是死亡止
>> 息之處，而被稱為不死的「界」（元素），這不死的「界」（元素）是死亡止息之處。
>>
>>
>
>
> 衹怕又貪涅槃。
這個不一樣﹐請慎思。
金剛三昧經云﹕
善男子﹐覺知無覺﹐諸識則入。何以故﹐金剛智地﹐解脫道斷﹐斷已如無住地無有
出入。心處無在決定性地﹐其地清淨﹐如淨琉璃。性常平等﹐如彼大地。覺妙觀察
﹐如慧日光。利成得本﹐如大法雨。入是智者﹐是入佛智地。入智地者﹐諸識不生。
Fri Mar 16 14:04:12 2007
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Re: 什麼是涅槃？ |
#4 |
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發信站:
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金文 wrote:
> __^^^^__ wrote:
>> 淨心 wrote:
>>> 什麼是涅槃？
>>>
>>> .............................................................................
>>> （２５）「什麼是涅槃？」
>>> .............................................................................
>>>
>>> 假如你遇見一個人，他堅持提出這個問題，你可回答：「涅槃是不死的『界』（元素
>>> amatadhatu ）。」 經典說涅槃是「不死的『界』」，所有其他的「界」（元素）會死亡
>>> ，但只有這個不會死亡，因它是貪空、瞋空、癡空（貪欲滅盡、瞋恚滅盡、愚癡滅盡）。
>>> 當癡空了，就沒有「自我」，也不會執為「自我」，因此就「不死」。因為涅槃是死亡止
>>> 息之處，而被稱為不死的「界」（元素），這不死的「界」（元素）是死亡止息之處。
>>>
>>>
>>
>> 衹怕又貪涅槃。
>
>
> 這個不一樣﹐請慎思。
>
> 金剛三昧經云﹕
>
> 善男子﹐覺知無覺﹐諸識則入。何以故﹐金剛智地﹐解脫道斷﹐斷已如無住地無有
> 出入。心處無在決定性地﹐其地清淨﹐如淨琉璃。性常平等﹐如彼大地。覺妙觀察
> ﹐如慧日光。利成得本﹐如大法雨。入是智者﹐是入佛智地。入智地者﹐諸識不生。
{覺知無覺﹐諸識則入。}
覺知, 就是那個會感覺﹐會認知的功能﹐是無覺的﹐所以諸識則入。
{金剛智地﹐解脫道斷﹐入智地者﹐諸識不生。}
諸根境識本來就是通的, 來時來, 去時去, 從不留痕, 解脫瀟灑, 所以說無有出
入, 無有住地。 是那個糊涂的覺知, 有認知, 才執諸識為實。
涅槃不是入定到晴空萬里, 諸識不生, 精神達到一種特別的狀態，不是！那是人類
頭腦中想像的涅槃。
Sat Mar 17 21:04:36 2007
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Re: 什麼是涅槃？ |
#5 |
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__^^^^__ wrote:
> 金文 wrote:
>> __^^^^__ wrote:
>>> 淨心 wrote:
>>>> 什麼是涅槃？
>>>>
>>>> .............................................................................
>>>> （２５）「什麼是涅槃？」
>>>> .............................................................................
>>>>
>>>> 假如你遇見一個人，他堅持提出這個問題，你可回答：「涅槃是不死的『界』（元素
>>>> amatadhatu ）。」 經典說涅槃是「不死的『界』」，所有其他的「界」（元素）會死亡
>>>> ，但只有這個不會死亡，因它是貪空、瞋空、癡空（貪欲滅盡、瞋恚滅盡、愚癡滅盡）。
>>>> 當癡空了，就沒有「自我」，也不會執為「自我」，因此就「不死」。因為涅槃是死亡止
>>>> 息之處，而被稱為不死的「界」（元素），這不死的「界」（元素）是死亡止息之處。
>>>>
>>>>
>>> 衹怕又貪涅槃。
>>
>> 這個不一樣﹐請慎思。
>>
>> 金剛三昧經云﹕
>>
>> 善男子﹐覺知無覺﹐諸識則入。何以故﹐金剛智地﹐解脫道斷﹐斷已如無住地無有
>> 出入。心處無在決定性地﹐其地清淨﹐如淨琉璃。性常平等﹐如彼大地。覺妙觀察
>> ﹐如慧日光。利成得本﹐如大法雨。入是智者﹐是入佛智地。入智地者﹐諸識不生。
>
> {覺知無覺﹐諸識則入。}
> 覺知, 就是那個會感覺﹐會認知的功能﹐是無覺的﹐所以諸識則入。
>
> {金剛智地﹐解脫道斷﹐入智地者﹐諸識不生。}
> 諸根境識本來就是通的, 來時來, 去時去, 從不留痕, 解脫瀟灑, 所以說無有出
> 入, 無有住地。 是那個糊涂的覺知, 有認知, 才執諸識為實。
>
> 涅槃不是入定到晴空萬里, 諸識不生, 精神達到一種特別的狀態，不是！那是人類
> 頭腦中想像的涅槃。
>
涅槃不是一種精神狀態﹐但可是一種心理狀態。
親證的人才能理解﹐而且證者會有莫大的益處。
即如經裡面所描述﹔
覺妙觀察 ﹐如慧日光。利成得本﹐如大法雨。入是智者﹐是入佛智地。入智地者﹐
諸識不生。
住如是地﹐心無所住﹐無有出入﹐入庵摩羅識。
善男子﹐庵摩羅者﹐亦復如是。本無出相﹐今即非入﹐昔迷故非無﹐今覺故非入。
這是很圓滿的﹐出世間的﹐超越三界的。且不動一髮一塵。
Sun Mar 18 16:36:45 2007
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Re: 什麼是涅槃？ |
#6 |
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金文 wrote:
> __^^^^__ wrote:
>> 金文 wrote:
>>> __^^^^__ wrote:
>>>> 淨心 wrote:
>>>>> 什麼是涅槃？
>>>>>
>>>>> .............................................................................
>>>>> （２５）「什麼是涅槃？」
>>>>> .............................................................................
>>>>>
>>>>> 假如你遇見一個人，他堅持提出這個問題，你可回答：「涅槃是不死的『界』（元素
>>>>> amatadhatu ）。」 經典說涅槃是「不死的『界』」，所有其他的「界」（元素）會死亡
>>>>> ，但只有這個不會死亡，因它是貪空、瞋空、癡空（貪欲滅盡、瞋恚滅盡、愚癡滅盡）。
>>>>> 當癡空了，就沒有「自我」，也不會執為「自我」，因此就「不死」。因為涅槃是死亡止
>>>>> 息之處，而被稱為不死的「界」（元素），這不死的「界」（元素）是死亡止息之處。
>>>>>
>>>>>
>>>> 衹怕又貪涅槃。
>>> 這個不一樣﹐請慎思。
>>>
>>> 金剛三昧經云﹕
>>>
>>> 善男子﹐覺知無覺﹐諸識則入。何以故﹐金剛智地﹐解脫道斷﹐斷已如無住地無有
>>> 出入。心處無在決定性地﹐其地清淨﹐如淨琉璃。性常平等﹐如彼大地。覺妙觀察
>>> ﹐如慧日光。利成得本﹐如大法雨。入是智者﹐是入佛智地。入智地者﹐諸識不生。
>> {覺知無覺﹐諸識則入。}
>> 覺知, 就是那個會感覺﹐會認知的功能﹐是無覺的﹐所以諸識則入。
>>
>> {金剛智地﹐解脫道斷﹐入智地者﹐諸識不生。}
>> 諸根境識本來就是通的, 來時來, 去時去, 從不留痕, 解脫瀟灑, 所以說無有出
>> 入, 無有住地。 是那個糊涂的覺知, 有認知, 才執諸識為實。
>>
>> 涅槃不是入定到晴空萬里, 諸識不生, 精神達到一種特別的狀態，不是！那是人類
>> 頭腦中想像的涅槃。
>>
>
> 涅槃不是一種精神狀態﹐但可是一種心理狀態。
> 親證的人才能理解﹐而且證者會有莫大的益處。
> 即如經裡面所描述﹔
>
> 覺妙觀察 ﹐如慧日光。利成得本﹐如大法雨。入是智者﹐是入佛智地。入智地者﹐
> 諸識不生。
>
> 住如是地﹐心無所住﹐無有出入﹐入庵摩羅識。
> 善男子﹐庵摩羅者﹐亦復如是。本無出相﹐今即非入﹐昔迷故非無﹐今覺故非入。
>
>
> 這是很圓滿的﹐出世間的﹐超越三界的。且不動一髮一塵。
心理狀態? 佛不玩弄心理。 出世間, 入世間, 出出入入的, 算什麼?
Sun Mar 18 10:59:26 2007
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Re: 什麼是涅槃？ |
#7 |
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金文 wrote:
> __^^^^__ wrote:
>> 金文 wrote:
>>> __^^^^__ wrote:
>>>> 淨心 wrote:
>>>>> 什麼是涅槃？
>>>>>
>>>>> .............................................................................
>>>>> （２５）「什麼是涅槃？」
>>>>> .............................................................................
>>>>>
>>>>> 假如你遇見一個人，他堅持提出這個問題，你可回答：「涅槃是不死的『界』（元素
>>>>> amatadhatu ）。」 經典說涅槃是「不死的『界』」，所有其他的「界」（元素）會死亡
>>>>> ，但只有這個不會死亡，因它是貪空、瞋空、癡空（貪欲滅盡、瞋恚滅盡、愚癡滅盡）。
>>>>> 當癡空了，就沒有「自我」，也不會執為「自我」，因此就「不死」。因為涅槃是死亡止
>>>>> 息之處，而被稱為不死的「界」（元素），這不死的「界」（元素）是死亡止息之處。
>>>>>
>>>>>
>>>> 衹怕又貪涅槃。
>>> 這個不一樣﹐請慎思。
>>>
>>> 金剛三昧經云﹕
>>>
>>> 善男子﹐覺知無覺﹐諸識則入。何以故﹐金剛智地﹐解脫道斷﹐斷已如無住地無有
>>> 出入。心處無在決定性地﹐其地清淨﹐如淨琉璃。性常平等﹐如彼大地。覺妙觀察
>>> ﹐如慧日光。利成得本﹐如大法雨。入是智者﹐是入佛智地。入智地者﹐諸識不生。
>> {覺知無覺﹐諸識則入。}
>> 覺知, 就是那個會感覺﹐會認知的功能﹐是無覺的﹐所以諸識則入。
>>
>> {金剛智地﹐解脫道斷﹐入智地者﹐諸識不生。}
>> 諸根境識本來就是通的, 來時來, 去時去, 從不留痕, 解脫瀟灑, 所以說無有出
>> 入, 無有住地。 是那個糊涂的覺知, 有認知, 才執諸識為實。
>>
>> 涅槃不是入定到晴空萬里, 諸識不生, 精神達到一種特別的狀態，不是！那是人類
>> 頭腦中想像的涅槃。
>>
>
> 涅槃不是一種精神狀態﹐但可是一種心理狀態。
> 親證的人才能理解﹐而且證者會有莫大的益處。
> 即如經裡面所描述﹔
>
> 覺妙觀察 ﹐如慧日光。利成得本﹐如大法雨。入是智者﹐是入佛智地。入智地者﹐
> 諸識不生。
>
> 住如是地﹐心無所住﹐無有出入﹐入庵摩羅識。
> 善男子﹐庵摩羅者﹐亦復如是。本無出相﹐今即非入﹐昔迷故非無﹐今覺故非入。
>
>
> 這是很圓滿的﹐出世間的﹐超越三界的。且不動一髮一塵。
智者, 莫非當初心有求于{莫大的益處}, 入佛智地ye?
Sun Mar 18 11:41:27 2007
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Re: 什麼是涅槃？ |
#8 |
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__^^^^__ wrote:
> 金文 wrote:
>> __^^^^__ wrote:
>>> 金文 wrote:
>>>> __^^^^__ wrote:
>>>>> 淨心 wrote:
>>>>>> 什麼是涅槃？
>>>>>>
>>>>>> .............................................................................
>>>>>> （２５）「什麼是涅槃？」
>>>>>> .............................................................................
>>>>>>
>>>>>> 假如你遇見一個人，他堅持提出這個問題，你可回答：「涅槃是不死的『界』（元素
>>>>>> amatadhatu ）。」 經典說涅槃是「不死的『界』」，所有其他的「界」（元素）會死亡
>>>>>> ，但只有這個不會死亡，因它是貪空、瞋空、癡空（貪欲滅盡、瞋恚滅盡、愚癡滅盡）。
>>>>>> 當癡空了，就沒有「自我」，也不會執為「自我」，因此就「不死」。因為涅槃是死亡止
>>>>>> 息之處，而被稱為不死的「界」（元素），這不死的「界」（元素）是死亡止息之處。
>>>>>>
>>>>>>
>>>>> 衹怕又貪涅槃。
>>>> 這個不一樣﹐請慎思。
>>>>
>>>> 金剛三昧經云﹕
>>>>
>>>> 善男子﹐覺知無覺﹐諸識則入。何以故﹐金剛智地﹐解脫道斷﹐斷已如無住地無有
>>>> 出入。心處無在決定性地﹐其地清淨﹐如淨琉璃。性常平等﹐如彼大地。覺妙觀察
>>>> ﹐如慧日光。利成得本﹐如大法雨。入是智者﹐是入佛智地。入智地者﹐諸識不生。
>>> {覺知無覺﹐諸識則入。}
>>> 覺知, 就是那個會感覺﹐會認知的功能﹐是無覺的﹐所以諸識則入。
>>>
>>> {金剛智地﹐解脫道斷﹐入智地者﹐諸識不生。}
>>> 諸根境識本來就是通的, 來時來, 去時去, 從不留痕, 解脫瀟灑, 所以說無有出
>>> 入, 無有住地。 是那個糊涂的覺知, 有認知, 才執諸識為實。
>>>
>>> 涅槃不是入定到晴空萬里, 諸識不生, 精神達到一種特別的狀態，不是！那是人類
>>> 頭腦中想像的涅槃。
>>>
>> 涅槃不是一種精神狀態﹐但可是一種心理狀態。
>> 親證的人才能理解﹐而且證者會有莫大的益處。
>> 即如經裡面所描述﹔
>>
>> 覺妙觀察 ﹐如慧日光。利成得本﹐如大法雨。入是智者﹐是入佛智地。入智地者﹐
>> 諸識不生。
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>> 住如是地﹐心無所住﹐無有出入﹐入庵摩羅識。
>> 善男子﹐庵摩羅者﹐亦復如是。本無出相﹐今即非入﹐昔迷故非無﹐今覺故非入。
>>
>>
>> 這是很圓滿的﹐出世間的﹐超越三界的。且不動一髮一塵。
>
>
> 心理狀態? 佛不玩弄心理。 出世間, 入世間, 出出入入的, 算什麼?
>
對﹗佛不玩弄﹐但是實語者。
如何謂之「有心」、「無心」﹐或有無皆不著?
何謂出入﹖甚麼在出入﹖甚麼的甚麼在出入﹖
Mon Mar 19 03:44:57 2007
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Re: 什麼是涅槃？ |
#9 |
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__^^^^__ wrote:
> 金文 wrote:
>> __^^^^__ wrote:
>>> 金文 wrote:
>>>> __^^^^__ wrote:
>>>>> 淨心 wrote:
>>>>>> 什麼是涅槃？
>>>>>>
>>>>>> .............................................................................
>>>>>> （２５）「什麼是涅槃？」
>>>>>> .............................................................................
>>>>>>
>>>>>> 假如你遇見一個人，他堅持提出這個問題，你可回答：「涅槃是不死的『界』（元素
>>>>>> amatadhatu ）。」 經典說涅槃是「不死的『界』」，所有其他的「界」（元素）會死亡
>>>>>> ，但只有這個不會死亡，因它是貪空、瞋空、癡空（貪欲滅盡、瞋恚滅盡、愚癡滅盡）。
>>>>>> 當癡空了，就沒有「自我」，也不會執為「自我」，因此就「不死」。因為涅槃是死亡止
>>>>>> 息之處，而被稱為不死的「界」（元素），這不死的「界」（元素）是死亡止息之處。
>>>>>>
>>>>>>
>>>>> 衹怕又貪涅槃。
>>>> 這個不一樣﹐請慎思。
>>>>
>>>> 金剛三昧經云﹕
>>>>
>>>> 善男子﹐覺知無覺﹐諸識則入。何以故﹐金剛智地﹐解脫道斷﹐斷已如無住地無有
>>>> 出入。心處無在決定性地﹐其地清淨﹐如淨琉璃。性常平等﹐如彼大地。覺妙觀察
>>>> ﹐如慧日光。利成得本﹐如大法雨。入是智者﹐是入佛智地。入智地者﹐諸識不生。
>>> {覺知無覺﹐諸識則入。}
>>> 覺知, 就是那個會感覺﹐會認知的功能﹐是無覺的﹐所以諸識則入。
>>>
>>> {金剛智地﹐解脫道斷﹐入智地者﹐諸識不生。}
>>> 諸根境識本來就是通的, 來時來, 去時去, 從不留痕, 解脫瀟灑, 所以說無有出
>>> 入, 無有住地。 是那個糊涂的覺知, 有認知, 才執諸識為實。
>>>
>>> 涅槃不是入定到晴空萬里, 諸識不生, 精神達到一種特別的狀態，不是！那是人類
>>> 頭腦中想像的涅槃。
>>>
>> 涅槃不是一種精神狀態﹐但可是一種心理狀態。
>> 親證的人才能理解﹐而且證者會有莫大的益處。
>> 即如經裡面所描述﹔
>>
>> 覺妙觀察 ﹐如慧日光。利成得本﹐如大法雨。入是智者﹐是入佛智地。入智地者﹐
>> 諸識不生。
>>
>> 住如是地﹐心無所住﹐無有出入﹐入庵摩羅識。
>> 善男子﹐庵摩羅者﹐亦復如是。本無出相﹐今即非入﹐昔迷故非無﹐今覺故非入。
>>
>>
>> 這是很圓滿的﹐出世間的﹐超越三界的。且不動一髮一塵。
>
> 智者, 莫非當初心有求于{莫大的益處}, 入佛智地ye?
是的。
身在迷中不知迷﹐醒時方知一切均是夢。
無有方所﹐無有言語﹐無有動與不動﹐萬般寂靜。
法由此中出﹗
Mon Mar 19 03:59:01 2007
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什麼是涅槃？ |
#10 |
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淨心
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什麼是涅槃？
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（２５）「什麼是涅槃？」
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假如你遇見一個人，他堅持提出這個問題，你可回答：「涅槃是不死的『界』（元素
amatadhatu ）。」 經典說涅槃是「不死的『界』」，所有其他的「界」（元素）會死亡
，但只有這個不會死亡，因它是貪空、瞋空、癡空（貪欲滅盡、瞋恚滅盡、愚癡滅盡）。
當癡空了，就沒有「自我」，也不會執為「自我」，因此就「不死」。因為涅槃是死亡止
息之處，而被稱為不死的「界」（元素），這不死的「界」（元素）是死亡止息之處。
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Thu Oct 1 11:08:07 2009
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什麼是涅槃？
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（２５）「什麼是涅槃？」
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假如你遇見一個人，他堅持提出這個問題，你可回答：「涅槃是不死的『界』（元素
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，但只有這個不會死亡，因它是貪空、瞋空、癡空（貪欲滅盡、瞋恚滅盡、愚癡滅盡）。
當癡空了，就沒有「自我」，也不會執為「自我」，因此就「不死」。因為涅槃是死亡止
息之處，而被稱為不死的「界」（元素），這不死的「界」（元素）是死亡止息之處。
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Fri Feb 8 16:17:02 2013
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