（十五）人成即佛成
人的內容是什麼﹖從本能的角度看，是飲食男女，是七情（喜怒
哀懼愛惡欲），是六欲（生死耳目口鼻，佛教則為色欲、形貌欲、威
儀欲、言語欲、細滑欲、人相欲）；從人格的角度看，是理智、感情
、責任、義務。七情六欲消而美滿人格成，人成方有佛成。
一般人只知為自己爭取權利，而要求他人盡責任、盡義務。但是
，一個健全的人格，在談權利之前，必須先以責任和義務為基礎。
從責任及義務看，我們生在世間，各自都會扮演著或多或少不同
的角色。具有某種身分即是某種角色，便要切切實實的把那個角色該
做的事，好好地做好。
每一個人在同一個時空裡，往往具有多重的身分，要把每一個身
分的角色都扮演得恰到好處，實在很不容易，但也必須盡心盡力。一
個在家人，不妨先從自己在家裡的角色開始做好，再慢慢擴及工作場
所，以及所屬團體的角色，好好地盡到自己應盡的責任義務。
在實際的生活中，你可能會感覺到你是很受委屈的，因為你是如
此地盡心盡力，別人卻可能敷衍塞責！如果你能摒除這樣的計較心，
即可不受外境的影響，只管做好自己該做的，久而久之，別人也會受
你影響，因此便可以由點而線，由線而面地互相影響，終究即有形成
社會全面好風氣的希望了。
學佛的最終目的是成佛，要想成佛，必須先要修行菩薩道。修行
菩薩道的動機和目的，雖是為了成佛，他的著力點，乃是在成就眾生
，在成就眾生的修行過程中，也就成長了自己的智慧及慈悲。換句話
說，為了利益眾生而努力充實自己，水漲船高，在利益他人的同時也
成長了自己。但到最後，必須完全放下自我利益的心念，才是真正的
菩薩行者，才能成就無漏的無上功德。
我們常說的度眾生，是度諸佛心中的眾生；所謂成佛，是成眾生
心中的諸佛。其實佛心與眾生心，原是同樣的心。之所以有佛與眾生
之區別，是因佛的心已是清淨的，佛的慈悲及智慧也是圓滿的；眾生
的心則是雜染的，眾生的智慧與慈悲，己被煩惱遮沒了；眾生縱然也
有一點智慧與慈悲，卻是殘缺不全有漏有染的。一旦轉煩惱為智慧，
捨自我成慈悲，則眾生心的當下就是佛心了。
眾生的種類繁多，其中唯有人類有明辨是非的認識心，所以可善
、可惡，也能為善去惡；只有人類有聽聞正法學佛成佛的善根，所以
釋尊來到娑婆世界，示現由人成佛的事實。因此釋尊告訴我們︰「人
身難得，佛法難聞。」今天我們何其有幸，生而為人，又得聞佛法，
修學佛道，怎麼還不好好地把握住這個難得的大好因緣呢﹖??
節錄自『聖嚴法師教禪坐』
http://ccbs.ntu.edu.tw/canon/PUBLIC/MEDIT/
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