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看命一掌金簡解3/3 |
#1 |
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Nice to meet you
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看命一掌金簡解－3
第二部份的推運看法在這一掌金中遺漏了，依照真言門習慣也可能是隱藏在
另一別冊中，現在坊間所用的都是後人簡化或者推測的方法，例如把年加月
加日加時合成一個數看宮位落在何處而推前世來自何道，當然那個方法是錯
的。本經所附的明代新一掌金即是。它是偽作，由新一掌金推命法把出家當
成是悲慘的事，可見它絕對不是佛門中人所寫的，而是仿造一掌金的推命加
以簡化而成。這本新一掌金無論在佛門或道門皆無可考，略過可也。
其實若是習過唐密真言法門的人都知道，唐代當時的推命法是屬於天星法，
也就是以二十八宿的值宿來看命，所以經上說「至每推時行運或一歲運時前
一位天星是，次第倣此。」
天星就是每天的值星，以二十八天（農曆一個月份）為一週期，由角星開始
算起，一共二十八個星名，當天值星出生的人有其吉凶，而當日各時辰出生
的人也各有吉凶，這就是推命的基本方法。
值得注意的是，真正佛法天星推命所用的時辰是一日八時，不是一日十二時，
像一掌金使用十二時是因為一行大師配合中土而作的修正，事實上在佛經裡
一日除了八時之外還有分小時，以天星來說，一日二十八星也是週繞一遍，
很自然的也是會以十二宮為推算的宮度。
由於命盤有十二宮，當一個人的生日命宮確定後，十二宮的排列也固定了，
這即是現今的星座算命的同樣方式，只是現今的星座算命是經過不同的簡化
後而來的，它們只採用黃道十二宮和日月五星為推算，和佛法的二十八天星
命盤不同。但同樣是要看生年月日的星座就是了。
命盤定下後，十二宮所代表的就是一個人的行運吉凶，每一宮代表七年的運
勢好壞，七年當中的每一年叫“流年”，流年就由大運的宮位出發，每年一宮，
用來推算每年的吉凶運，推月運（月建）則由年份的宮位起推，每月一宮，
男命順時針方向，女命逆時針方向運行在命盤中。
藥師諸經以藥師七佛掌（照顧）人命吉凶災病，故一掌金云：「每運七年，
流年從運位起星推去，月建從流年起星推去」，這當中的七年每年即是由七
佛所當的事項決定好壞，但由於佛本身不“辦事”，通常是交由二十八宿星神
行吉凶事。
故二十八宿又名二十八藥叉大將，在真言門祈福時如目的是為了去病的，那
通常會供養二十八大將，二十八大將分成四組，七人一組，分為東西南北各
七星宿。在藥師經中則簡化為七位大將，以七星燈代表，不過意義相同。七
星即現今北斗星座的七星。
一掌金的行運推法雖然佚失，但是有心想了解的同學或許可以由其它經典中
略窺一二，例如《文殊師利菩薩宿曜經》（T21n1299）之類的密教經典。
真言儀軌由於是入世消災法門，學習者習此術法需要十年以上，因為要和神
鬼溝通，這有一定的難度，無法用速食法修成。
以了解佛法來看，同學們能自推十識有若干識即足以自忖今生修法應往何者
加強，應用上也就夠了，這或許就是一行師批露此掌金訣的用意。
修習地藏法門的學者，通常也會對天星推命有興趣，想要了解天星推命原理
的話除了文殊宿曜經是必讀之外，另一些重要經典就是《大集經》的星宿品
（T13n0397），及大部頭的《出曜經》(T04n0212)等都是相關的重要經典。
唐真言門的傳法通常是先讀這些入世經典後，經由上師認可後才再修地藏法
門的，故《地藏陀羅尼經》曰:「佛先為眾牟尼仙人說月藏訖,才說地藏法門」
月藏即是大集經裡日藏菩薩和月藏菩薩所說星宿法，日藏菩薩所說即是黃道
十二宮，月藏菩薩所說即是星宿，因此地藏門人（以弘佛度眾為己任的）大
都先修星命，星命修完再修地藏法門，而後即可人間遊戲。
只是現在是末法中的末法，入世法門已經式微，人人自求多福為先，有地藏
願力要為人推命消災者，不敵現實飯碗就是，這或許也是佛法必定消滅的宿
命吧。
（全文終）
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∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
半生無一得，三世有所失。
古聖唯一道，人心知不知。
∼∼∼∼∼∼∼白非白∼∼
本文作者為 IINI
--
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義
南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛
Fri Jan 23 16:06:23 2009
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Re: 看命一掌金簡解3/3 |
#2 |
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邱大剛
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識很多的人，請自動報上名來作義工 XD
Have a nice day!
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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
∼訪古月師•娥嵋道人
☆歡迎光臨:
Sat Jan 24 01:50:05 2009
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Re: 看命一掌金簡解3/3 |
#3 |
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Heaven
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※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> 識很多的人，請自動報上名來作義工 XD
我只有 1 識. :Q
--
◇ 若言下相應 即共論佛義 若實不相應 合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍 諍即失道意 執逆諍法門 自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛 南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
卍 歡迎光臨中華電子佛典協會 : http://www.cbeta.org 卍
Sun Jan 25 12:49:32 2009
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Re: 看命一掌金簡解3/3 |
#4 |
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邱大剛
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※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> > 識很多的人，請自動報上名來作義工 XD
> 我只有 1 識. :Q
OK! 這邊已經有人自首作義工了，識的數目跟 Heaven 一樣
甚至比 Heaven 還多的人，請抽空來函報到 XD
Have a nice day!
--
悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
∼訪古月師•娥嵋道人
☆歡迎光臨:
Sun Jan 25 13:05:27 2009
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Re: 看命一掌金簡解3/3 |
#5 |
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Heaven
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※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> > > 識很多的人，請自動報上名來作義工 XD
> > 我只有 1 識. :Q
> OK! 這邊已經有人自首作義工了，識的數目跟 Heaven 一樣
> 甚至比 Heaven 還多的人，請抽空來函報到 XD
剛拿到一個朋友的八字來算,
他是被一些法師要求出家的人, 學佛因緣也很深.
掐指幫他算完, 下巴差點掉下來.
菩提, 起家, 消災, 成就, 佛法都有, 還有重複的, 共有九個識....
我想我以後不敢在他面前吹牛了... :Q
--
◇ 若言下相應 即共論佛義 若實不相應 合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍 諍即失道意 執逆諍法門 自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛 南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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Sun Jan 25 13:34:09 2009
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Re: 看命一掌金簡解3/3 |
#6 |
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巫師
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※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> ※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> > ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> > > > 識很多的人，請自動報上名來作義工 XD
> > > 我只有 1 識. :Q
> > OK! 這邊已經有人自首作義工了，識的數目跟 Heaven 一樣
> > 甚至比 Heaven 還多的人，請抽空來函報到 XD
> 剛拿到一個朋友的八字來算,
> 他是被一些法師要求出家的人, 學佛因緣也很深.
> 掐指幫他算完, 下巴差點掉下來.
> 菩提, 起家, 消災, 成就, 佛法都有, 還有重複的, 共有九個識....
> 我想我以後不敢在他面前吹牛了... :Q
偶自己看了一下, 六個: 通天 佛法x2 成就 方丈 菩提.
... , 目前還不是個背著兩個小娃兒追奶粉錢的普通老爸...=_=a
--
偶理想中的天堂: 1.每天晚上有小酒小酌一番 (換成紅茶也可以)
2.每天晚上有兩片烤魚下巴 (換成腱子冬粉也可以)
3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
偶理想中的老年生活: 在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒
偶理想中變成老頭子的模樣: 就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
Tue Jan 27 09:46:29 2009
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Re: 看命一掌金簡解3/3 |
#7 |
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Heaven
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※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> 偶自己看了一下, 六個: 通天 佛法x2 成就 方丈 菩提.
> ... , 目前還不是個背著兩個小娃兒追奶粉錢的普通老爸...=_=a
我算了幾個人, 我目前是最少的. :Q
打算找時間寫個程式來算一算...
--
◇ 若言下相應 即共論佛義 若實不相應 合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍 諍即失道意 執逆諍法門 自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛 南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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Tue Jan 27 12:27:07 2009
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Re: 看命一掌金簡解3/3 |
#8 |
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阿竹
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且不管是否對某些月份出生的人偏心, 若依機率來看,
平均每個人可以有 7.5 個識.
(農曆十月生的人最有慧根, 平均會有 13 個識;
而農曆三月份的人算是最吃虧, 但平均也會有 4.2 個識.)
正常的話幾乎每個來算的人都是滿天飛的識吧
像我家六歲的小朋友就有 13 個識,
但她是農曆十月生的, 所以這只是平均值, 好像也沒有比較「傑出」.
◆ 修改: 09/01/29 1:10:00 <218.173.18.114>
Wed Jan 28 00:25:28 2009
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Re: 看命一掌金簡解3/3 |
#9 |
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sici1
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※ 引述《forjjlu (阿竹)》之銘言：
> 且不管是否對某些月份出生的人偏心, 若依機率來看,
> 平均每個人可以有 7.5 個識.
> (農曆十月生的人最有慧根, 平均會有 13 個識;
> 而農曆三月份的人算是最吃虧, 但平均也會有 4.2 個識.)
> 正常的話幾乎每個來算的人都是滿天飛的識吧
剛開始算的時候也會有這種感覺，人人都有識，
但後來實際操作後發生事實並非如此，
大部分的人反而是「無出生年月日時」者較多，
因為要有正確的「農曆」生日，還得加上「時辰」
我問了幾個，有人不知農曆生日，有人不知時辰，
整個算出來的結果就有差，前提還得是「生日」確定沒有錯
差一天也是差很多....
> 像我家六歲的小朋友就有 13 個識,
> 但她是農曆十月生的, 所以這只是平均值, 好像也沒有比較「傑出」.
^^^^^^^^^
女生是逆著算的，我當初在算的時候也忽略「男順女逆」這一項，
逆著算之後，結果跟順著算「差很多」，提供參考~~
Wed Jan 28 07:38:25 2009
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Re: 看命一掌金簡解3/3 |
#10 |
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阿竹
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※ 引述《sici1 (sici1)》之銘言：
> ※ 引述《forjjlu (阿竹)》之銘言：
> > 像我家六歲的小朋友就有 13 個識,
> > 但她是農曆十月生的, 所以這只是平均值, 好像也沒有比較「傑出」.
> ^^^^^^^^^
> 女生是逆著算的，我當初在算的時候也忽略「男順女逆」這一項，
> 逆著算之後，結果跟順著算「差很多」，提供參考~~
的確是漏看了男順女逆這一項,
那要如何逆算呢? 年上起月、月上起日還比較容易,
而日上起時就有問題了, 由子宮數到生日就要逆行了嗎? 還是只有起時才要逆行?
另外, 再回去找出引言來看
. 看十識之法：年下取月，掌圖之法年上起月，月上起日，日上起時。二推年上
. 起月，月上起日，日上起時，三推如前，至每推時行運或一歲運時前一位天星
. 是，次第倣此。每運七年，流年從運位起星推去，月建從流年起星推去，男順
. 行女逆行吉凶可驗矣。
若再加上那個「三推如前」,
「年上起月，月上起日，日上起時」這套過程好像要進行三次,
與白話文的部份中所說的方法好像不太一樣.
◆ 修改: 09/01/29 1:10:27 <218.173.18.114>
Wed Jan 28 10:34:34 2009
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Re: 看命一掌金簡解3/3 |
#11 |
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sici1
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※ 引述《forjjlu (阿竹)》之銘言：
> ※ 引述《sici1 (sici1)》之銘言：
> > ※ 引述《forjjlu (阿竹)》之銘言：
> > > 像我家六歲的小朋友就有 13 個識,
> > > 但她是農曆十月生的, 所以這只是平均值, 好像也沒有比較「傑出」.
> > ^^^^^^^^^
> > 女生是逆著算的，我當初在算的時候也忽略「男順女逆」這一項，
> > 逆著算之後，結果跟順著算「差很多」，提供參考~~
> 的確是漏看了男順女逆這一項,
> 那要如何逆算呢? 年上起月、月上起日還比較容易,
這個大概得請蔡老師「影音示範」 :P
> . 起月，月上起日，日上起時，三推如前，至每推時行運或一歲運時前一位天星
> . 是，次第倣此。每運七年，流年從運位起星推去，月建從流年起星推去，男順
> . 行女逆行吉凶可驗矣。
> 若再加上那個「三推如前」,
> 「年上起月，月上起日，日上起時」這套過程好像要進行三次,
1 2 3
這三次我是這樣理解的，算出來感覺是「神準」，
看命一掌金是一行法師的著作，收在續藏的密教部，
.....
所以在算的時候，我還驗算了三次，才算比較有信心。
> 與白話文的部份中所說的方法好像不太一樣.
Wed Jan 28 10:42:11 2009
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Re: 看命一掌金簡解3/3 |
#12 |
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Nice to meet you
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※ 引述《sici1 (sici1)》之銘言：
> 大部分的人反而是「無出生年月日時」者較多，
除非是石頭裏蹦出來，否則所有的人都有出生年月日時，
只差記不記得。
> > 像我家六歲的小朋友就有 13 個識,
> > 但她是農曆十月生的, 所以這只是平均值, 好像也沒有比較「傑出」.
> ^^^^^^^^^
> 女生是逆著算的，我當初在算的時候也忽略「男順女逆」這一項，
這部份不須要女生逆算。順逆的差別是別項用途。詳情得請問原作者。
--
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義
南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛
Wed Jan 28 11:43:58 2009
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Re: 看命一掌金簡解3/3 |
#13 |
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Nice to meet you
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[本文作者為 IINI]
> DHJ 寫到:
> 老師前文此例應指男子。如是同時辰出生的女眾，1推是一月在戌，
> 二月在酉，三月在申，四月在未，五月在午，六月在巳，七月在辰，
> 八月在卯，這沒問題。不過2推的起跳月，是該從酉月為始點，亦或
> 以寅宮逆時針往回算八格，從未宮為起跳點？
先天識不分男女。因為天地生成之時男女俱時同生。
第二部份（行運流年）才有分男女。
例如民國97年一月十八日生的無論是男生女生都是
97年的第一個月的第十八日。宮位都相同。
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Wed Jan 28 11:48:29 2009
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Re: 看命一掌金簡解3/3 |
#14 |
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Nice to meet you
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[本文作者為 IINI ]
這種推法算是“定盤”推命，好壞命當下一翻兩瞪眼，由於推法過於簡單，
因而大都屬秘而不宣的絕技，非其門人不得傳教，類似魔術的傳授。
只是佛法因為有確定的解運法，故而推出惡運也不用擔心就是，故而一
行大師或先賢大德敢加以公開。
> 個人向來對教內趕經懺的現象態度保留，直至近日自解命盤，
> 倏覺此或因缺少「消災識」所致－自己都不愛為人誦經了嘛
未必如此，有時只是行運未到而已，消災是藥師佛的大願，其體恤眾生
的慈心不可思議。問題是現今的祈福消災所費不貲，是識者所垢病的。
> 這個通天識，是否即時下所謂的「靈異體質」？而對缺乏成就識、
> 佛法識的人來說，是否代表此世僅能當啦啦隊、「伴讀公子」的
> 角色？懇請 不吝續惠箴教。
二者不同，有通天本領的不必要有所謂的體質，神鬼是用他心通為主，
而人們要修他心通方法也不會太困難，總要是有慧根即可，一般來說，
若善於推理者便是先天有他心通的慧根，可以修心更上層樓。
若無某識的話，也不代表就無該識的慧根，因為後天還可以有變數，
例如用拜懺來清淨自心，一旦修禪有成，也是心想事成，怕的只是我
們迷於半途，落入禪樂而不知菩提，提婆即是一例。
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Wed Jan 28 11:52:20 2009
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Re: 看命一掌金簡解3/3 |
#15 |
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sici1
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※ 引述《Nice (Nice to meet you)》之銘言：
> ※ 引述《sici1 (sici1)》之銘言：
> > 大部分的人反而是「無出生年月日時」者較多，
> 除非是石頭裏蹦出來，否則所有的人都有出生年月日時，
> 只差記不記得。
> > > 像我家六歲的小朋友就有 13 個識,
> > > 但她是農曆十月生的, 所以這只是平均值, 好像也沒有比較「傑出」.
> > ^^^^^^^^^
> > 女生是逆著算的，我當初在算的時候也忽略「男順女逆」這一項，
> 這部份不須要女生逆算。順逆的差別是別項用途。詳情得請問原作者。
我看的是這一張圖，cbeta裡頭的.....
http://liching.kao3.googlepages.com/x59002801.gif
Wed Jan 28 12:11:24 2009
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Re: 看命一掌金簡解3/3 |
#16 |
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Nice to meet you
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※ 引述《sici1 (sici1)》之銘言：
> > > 大部分的人反而是「無出生年月日時」者較多，
> > 除非是石頭裏蹦出來，否則所有的人都有出生年月日時，
> > 只差記不記得。
> > > > 像我家六歲的小朋友就有 13 個識,
> > > > 但她是農曆十月生的, 所以這只是平均值, 好像也沒有比較「傑出」.
> > > ^^^^^^^^^
> > > 女生是逆著算的，我當初在算的時候也忽略「男順女逆」這一項，
> > 這部份不須要女生逆算。順逆的差別是別項用途。詳情得請問原作者。
> 我看的是這一張圖，cbeta裡頭的.....
> http://liching.kao3.googlepages.com/x59002801.gif
那是「新刻一掌金」，不是原始的一掌金（看命一掌金）的內容。
新刻一掌金是明代人所作，奇怪的地方很多，例如有前世是「佛道」
的，以及認為出家是歹命。諸如此類有違佛理，一般認為是偽作。
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無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義
南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛
Wed Jan 28 12:31:33 2009
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Re: 看命一掌金簡解3/3 |
#17 |
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Nice to meet you
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[本文作者為 IINI]
> 而前世曾落於何道的部份，是否依男順女逆原則，年上起月、
> 月上起日、日上起時，看分別落於何宮而斷呢？
那個是偽作。並非一掌金原文。沒有參考價值。
若人前世來自佛道，何以此世又生為人？另外若已是佛道之人，應已入涅槃
怎會再有輪迴？所以新一掌金是一派胡言，純是佛法門外之作。
先賢有云：欲知前世事，今生受者是。
如果一定要知道自己是由何道而來，只有由宿命通去求，而宿命通在禪法裡
不會太難通。另外一個觀念，前世是何道，和此世沒有直接關聯，例如天眾
命終後下了地獄，然後此世轉生為人，那請問，要算他是天眾轉生還是地獄
轉生？因此意義不大。
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無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義
南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛
Wed Jan 28 12:35:58 2009
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Re: 看命一掌金簡解3/3 |
#18 |
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sici1
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※ 引述《Nice (Nice to meet you)》之銘言：
> ※ 引述《sici1 (sici1)》之銘言：
> > > > 大部分的人反而是「無出生年月日時」者較多，
> > > 除非是石頭裏蹦出來，否則所有的人都有出生年月日時，
> > > 只差記不記得。
> > > > ^^^^^^^^^
> > > > 女生是逆著算的，我當初在算的時候也忽略「男順女逆」這一項，
> > > 這部份不須要女生逆算。順逆的差別是別項用途。詳情得請問原作者。
> > 我看的是這一張圖，cbeta裡頭的.....
> > http://liching.kao3.googlepages.com/x59002801.gif
> 那是「新刻一掌金」，不是原始的一掌金（看命一掌金）的內容。
> 新刻一掌金是明代人所作，奇怪的地方很多，例如有前世是「佛道」
《新刻一掌金》的版本是在這張圖之後，
也就是說，cbeta續藏裡收的有二種版本，
因為是收在密教部裡，......
畢竟裡頭需要有傳承，能有「文字」出現，都算很珍貴的資料~~
> 的，以及認為出家是歹命。諸如此類有違佛理，一般認為是偽作。
^^^^^^^^^^^^^^
有這樣的說法，一般人都會認為是偽作，......這是一般常識 :)
Sat Jan 31 10:35:37 2009
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Re: 看命一掌金簡解3/3 |
#19 |
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sekwisd
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看完這個不禁有個疑問，一行大師在唐朝提出這個命術到現在已經千年，
這其中農曆的翻修不止一次兩次，怎麼計算潤年潤月大有不同，
用今天我們自己理解的農曆生日去算是不是會有問題?
2010年 4月 9日 12:19:03 星期五
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Re: 看命一掌金簡解3/3 |
#20 |
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邱大剛
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※ 引述《sekwisd (sekwisd)》之銘言：
> 看完這個不禁有個疑問，一行大師在唐朝提出這個命術到現在已經千年，
> 這其中農曆的翻修不止一次兩次，怎麼計算潤年潤月大有不同，
> 用今天我們自己理解的農曆生日去算是不是會有問題?
我對曆法沒有研究，所以沒辦法回答。印象中一行大師所著的『大衍曆』
大幅改進先前曆法的誤差，成為後代所有曆法的基礎，印象中縱使到千年
之後的誤差也極小，但詳細數字我忘了，有興趣的人可 Google 看看。
sekwisd 的這個問題應該在作命理研究的人應該作過不少研究，因為不管
八字或紫微通通都是用農曆算的。
Have a nice day!
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寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？
拾得云：
只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。
2010年 4月15日 2:02:41 星期四
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Re: 看命一掌金簡解3/3 |
#21 |
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sici1
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※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> ※ 引述《sekwisd (sekwisd)》之銘言：
> > 看完這個不禁有個疑問，一行大師在唐朝提出這個命術到現在已經千年，
> > 這其中農曆的翻修不止一次兩次，怎麼計算潤年潤月大有不同，
> > 用今天我們自己理解的農曆生日去算是不是會有問題?
> 我對曆法沒有研究，所以沒辦法回答。印象中一行大師所著的『大衍曆』
> 大幅改進先前曆法的誤差，成為後代所有曆法的基礎，印象中縱使到千年
> 之後的誤差也極小，但詳細數字我忘了，有興趣的人可 Google 看看。
> sekwisd 的這個問題應該在作命理研究的人應該作過不少研究，因為不管
> 八字或紫微通通都是用農曆算的。
中國的農歷有：元嘉曆、麟德曆、大衍曆、五紀曆、宣明曆，
參考： http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E6%9B%86
大衍之後的五紀及宣明，及之前的元嘉與麟德怎麼演變
可參考http://tieba.baidu.com/f?kz=196758954
Thu Apr 15 12:36:54 2010
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Re: 看命一掌金簡解3/3 |
#22 |
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sekwisd
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※ 引述《sici1 (sici1)》之銘言：
> ※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> > ※ 引述《sekwisd (sekwisd)》之銘言：
> > > 看完這個不禁有個疑問，一行大師在唐朝提出這個命術到現在已經千年，
> > > 這其中農曆的翻修不止一次兩次，怎麼計算潤年潤月大有不同，
> > > 用今天我們自己理解的農曆生日去算是不是會有問題?
> > 我對曆法沒有研究，所以沒辦法回答。印象中一行大師所著的『大衍曆』
> > 大幅改進先前曆法的誤差，成為後代所有曆法的基礎，印象中縱使到千年
> > 之後的誤差也極小，但詳細數字我忘了，有興趣的人可 Google 看看。
> > sekwisd 的這個問題應該在作命理研究的人應該作過不少研究，因為不管
> > 八字或紫微通通都是用農曆算的。
> 中國的農歷有：元嘉曆、麟德曆、大衍曆、五紀曆、宣明曆，
> 參考： http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E6%9B%86
> 大衍之後的五紀及宣明，及之前的元嘉與麟德怎麼演變
> 可參考http://tieba.baidu.com/f?kz=196758954
http://zh.wikipedia.org/zh-cn/Template:%E6%AD%B4%E4%BB%A3%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E6%
9B%86%E6%B3%95
中國用過的曆法這個連結應該比較完整
從這張表來看
大衍曆之後的改版有一二十次 按常理來說恐怕差距不小 :D
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卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw
☉ 禪與靜坐板 - 真心交談的坐坐板 BudaSitting
◆ 修改: 10/04/15 19:24:45 <112.104.8.76>
Thu Apr 15 19:17:35 2010
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Re: 看命一掌金簡解3/3 |
#23 |
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邱大剛
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※ 引述《sekwisd (sekwisd)》之銘言：
> 從這張表來看
> 大衍曆之後的改版有一二十次 按常理來說恐怕差距不小 :D
我覺得這得看改了什麼，是基於什麼而改。改變的次數可能沒辦法反映是否適用。
像物理界從牛頓力學到相對論，算是徹底的改變了。但這不代表牛頓力學算出來
的不實用，其實正常人用得到的還是牛頓力學的那一段，除非看幾百萬年的時間，
或是跨宇宙的空間，或是太空中很大的重力，否則一般人日常應用來說照著牛頓
力學來做，也沒什麼問題。
就曆法來說，在西方世界近代有創了「日光節約時間」，這完全是人造的規則，
命理在算時間時就一定得把其影響給排除掉。但東方沒在用日光節約時間，就不
須要管他。
當然，我不是這方面的專家，我說的不一定對，只是表達一下這方面的看法。
Have a nice day!
--
寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？
拾得云：
只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。
2010年 4月15日 20:02:11 星期四
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Re: 看命一掌金簡解3/3 |
#24 |
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sici1
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※ 引述《sekwisd (sekwisd)》之銘言：
> http://zh.wikipedia.org/zh-cn/Template:%E6%AD%B4%E4%BB%A3%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E6%
> 9B%86%E6%B3%95
> 中國用過的曆法這個連結應該比較完整
> 從這張表來看
> 大衍曆之後的改版有一二十次 按常理來說恐怕差距不小 :D
看了它們(崇天曆-統元曆)之間的演變關係，
有人提到：「《統元曆》行之既久，與天不合，固宜；《大衍曆》最號精微，用之亦不過三
十餘年，後之欲行遠也難矣。抑曆未差，無以知其失；未驗，無以知其是。」
是後人不想用，《大衍曆》的精微，「後之欲行遠也難矣」，........
看來，之後的歷法有誤差，「《統元曆》行之既久，與天不合，固宜；」
可能是人為因素吧! :D
如果《大衍曆》最精微，即使宋、元、明、清不用，.......應該沒什麼關係，精準
比較重要啦!
http://cathay.ce.cn/lzk/songshi/zhi/200804/09/t20080409_15099081.shtml
http://cathay.ce.cn/lzk/songshi/zhi/200804/09/t20080409_15099081_1.shtml
Thu Apr 15 20:34:47 2010
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Re: 看命一掌金簡解3/3 |
#25 |
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sekwisd
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※ 引述《sici1 (sici1)》之銘言：
> ※ 引述《sekwisd (sekwisd)》之銘言：
> > http://zh.wikipedia.org/zh-cn/Template:%E6%AD%B4%E4%BB%A3%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E6%
> > 9B%86%E6%B3%95
> > 中國用過的曆法這個連結應該比較完整
> > 從這張表來看
> > 大衍曆之後的改版有一二十次 按常理來說恐怕差距不小 :D
> 看了它們(崇天曆-統元曆)之間的演變關係，
> 有人提到：「《統元曆》行之既久，與天不合，固宜；《大衍曆》最號精微，用之亦不過三
> 十餘年，後之欲行遠也難矣。抑曆未差，無以知其失；未驗，無以知其是。」
> 是後人不想用，《大衍曆》的精微，「後之欲行遠也難矣」，........
> 看來，之後的歷法有誤差，「《統元曆》行之既久，與天不合，固宜；」
> 可能是人為因素吧! :D
> 如果《大衍曆》最精微，即使宋、元、明、清不用，.......應該沒什麼關係，精準
> 比較重要啦!
> http://cathay.ce.cn/lzk/songshi/zhi/200804/09/t20080409_15099081.shtml
> http://cathay.ce.cn/lzk/songshi/zhi/200804/09/t20080409_15099081_1.shtml
不是阿
就算大衍曆最準好了
我們一般人知道的自己的農曆生日是清朝最後的「時憲曆」
所以拿一般認知的農曆生日去套還是不行阿
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◆ 修改: 10/04/15 22:18:08 <112.104.8.76>
Thu Apr 15 22:17:35 2010
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Re: 看命一掌金簡解3/3 |
#26 |
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sici1
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※ 引述《sekwisd (sekwisd)》之銘言：
> > http://cathay.ce.cn/lzk/songshi/zhi/200804/09/t20080409_15099081.shtml
> > http://cathay.ce.cn/lzk/songshi/zhi/200804/09/t20080409_15099081_1.shtml
> 不是阿
> 就算大衍曆最準好了
> 我們一般人知道的自己的農曆生日是清朝最後的「時憲曆」
> 所以拿一般認知的農曆生日去套還是不行阿
這是個好問題，因為我也沒研究「時憲曆」，如果有人能拿「大衍曆」去比對，
將落差比較出來，或許是個不錯的方法~~
當然，「交叉比對」的方法很需要，所幸「大衍曆」有傳到日本去，雖然現在日
本曆也不用「大衍曆」，有心想作曆算的人，跨國資料可能不能忽略~~
就祈願有人、有能力的人，能夠發願做這樣的事情，說不定因此造福很多人也
說不定，也不會動不動就說有「世界末日」之類的事情吧~~
Fri Apr 16 09:40:55 2010
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Re: 看命一掌金簡解3/3 |
#27 |
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邱大剛
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搜尋了一下，網上有討論命理的人表示：
「古時各朝代不斷修改曆法之原因是要確切計準真天體運行軌跡之數據, 並且不斷改善置潤月
之法」。
簡單講，重要的是日月及星系相對於地球的位置，這是各曆法都想更精準反映的根據。而只要
地球仍然以幾乎同樣的速度繞著太陽，這點就沒問題。
其中「人造」的像潤月規則及日光節約時間等，可能才比較是會造成不準確的。
Have a nice day!
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寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？
拾得云：
只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。
2010年 4月16日 23:53:59 星期五
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Re: 看命一掌金簡解3/3 |
#28 |
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sici1
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※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> 搜尋了一下，網上有討論命理的人表示：
> 「古時各朝代不斷修改曆法之原因是要確切計準真天體運行軌跡之數據, 並且不斷改善置潤月
> 之法」。
之前已看到「大衍曆」已提到不同的地方看到日蝕還是月蝕會不一樣
的觀念，但後來修正「大衍曆」的原因，也跟這有關(請參考之前提供
第一個超連結)
已經說不同了，就像「測不準原理」一樣，已經告訴你測不準了，仍是
想在裡頭求個「精準」，所以就變來變去，最後仍是回歸到「測不準」
意思是：「大衍曆」果真精微!
> 簡單講，重要的是日月及星系相對於地球的位置，這是各曆法都想更精準反映的根據。而只要
> 地球仍然以幾乎同樣的速度繞著太陽，這點就沒問題。
> 其中「人造」的像潤月規則及日光節約時間等，可能才比較是會造成不準確的。
> Have a nice day!
Sat Apr 17 10:09:19 2010
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Re: 看命一掌金簡解3/3 |
#29 |
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sici1
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提供「測不準原理」的wiki~~
記得第一次聽到「測不準原理」是在大學之前，
上次聽到「測不準原理」已是大學畢業後的事，為什麼生活上
會提到「測不準原理」大概是那位人士的"思考方式"，讓我想到
這個原理~~~
海森堡不確定性原理（英語：Heisenberg Uncertainty Principle。有時也被譯
成海森堡測不準原理。）是指在一個量子力學系統中，一個粒子的位置和它的動量不可被同
時確定。位置的不確定性 和動量的不確定性 是不可避免的：
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%B8%8D%E7%A2%BA%E5%AE%9A%E6
%80%A7%E5%8E%9F%E7%90%86
Sat Apr 17 11:25:27 2010
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