西藏高僧圓寂19天仍存體溫 震驚醫學界

新唐人電視 www.ntdtv.com 2008-10-3 10:01

【新唐人10月03日電】【挪威西藏之聲10月2日報導】第100任甘丹寺座主（甘丹赤巴）洛
桑尼瑪仁波切因病於上月14日圓寂至今，法體處於禪定期間，但仁波切的面部紅潤、體溫
仍保持20多度，有如進入涅槃的狀態，引起印度和西藏以及西方醫學界人士的強烈震撼，
並紛紛前去參拜和觀察。

洛桑尼瑪仁波切圓寂後，法體從醫院移回到印度南部哲蚌寺茨瓦康贊，並安放在仁波切一
直居住的甘丹前座主居宮。

位於印度北部達蘭薩拉的西藏流亡政府藏醫學術院醫生丹增朗珠和西藏流亡政府德勒醫院
醫生央宗在數天前特別前往印度南部芒國志哲蚌寺，觀察甘登寺前座主洛桑尼瑪仁波切圓
寂後的禪定情況。

丹增朗珠今天在芒國志接受本台電話採訪時介紹說，在西藏政教領袖達賴喇嘛的指示下，
藏醫學術院與瓦拉納西大學藏醫學院共同設立了一個[西藏高僧圓寂後禪定變化觀察]的項
目，對此，這次他們特地來到甘登寺前座主洛桑尼瑪仁波切法體前觀察禪定期間法體所發
生的變化。

丹增朗珠表示，一般藏傳佛教高僧大德在圓寂後，法體安放的時間為7天、14天，最多21
天。他說，洛桑尼瑪仁波切圓寂至今已有19天，法體始終跌坐，但仁波切的面部紅潤，呈
現出一種極其安詳靜謐的表情，最令人震驚的是在對他的法體量溫後，發現體溫保持在24
至25度，這兩天才下降到21至22度。

他說，人一旦去世後，體溫就會隨之逐漸消失，但是仁波切的法體圓寂後的19天仍保持20
多度，對此，來自印度、美國等的醫學及腦神經學的多位知名專家以及瑜伽中心等的代表
都陸續前來觀察，他們多認為這一切難以讓現代科學作出解釋，並稱是一種[奇蹟]。

丹增朗珠繼續介紹說，目前寺院方面也允許各界信眾，包括女性公開參拜仁波切法體，目
前每天都有大批當地印度民眾和來自各流亡社區的藏人前來參拜。

據介紹，甘登寺前座主洛桑尼瑪仁波切的法體仍在保持禪定狀態，西藏政教領袖達賴喇嘛
也開示仁波切能維持禪定多久就讓他繼續維持，不可打擾。

※ 引述《scwei (scwei)》之銘言：
> 西藏高僧圓寂19天仍存體溫 震驚醫學界

    在佛教而言，不管是不是高僧大德，死亡或入滅後「煖」會先捨，
然後是捨「壽」、「識」。也就是說體溫不會一直存在，而是會散。

    可參考《中阿含》的記載：

[滅盡定的一些現象] <中阿含、五十八、四、二一○>

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

「有三法生身死已，身棄塚間，如木無情。云何為三？
一者壽，二者暖，三者識，是謂三法生身死已，身棄塚間，
如木無情。」

... ...

「若死及入滅盡定者，有何差別？」

法樂比丘尼答曰：「死者壽命滅訖，溫暖已去，諸根敗壞。
比丘入滅盡定者壽不滅訖，暖亦不去，諸根不敗壞。若死及
入滅盡定者，是謂差別。」

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

    縱使是證道者，涅槃後就不會有體溫了，除非他是在入定，而不
是入滅。入定的人則還會有體溫存在，不過這就不叫做死亡了，可以
打引磬請他醒來。當年廣欽老和尚就是如此，路過的獵人以為廣欽老
和尚沒有呼吸，是死了，結果還好弘一大師敲引磬把廣老請出定，才
沒有被火化了。

    因此此則消息「西藏高僧圓寂19天仍存體溫 震驚醫學界」可能
須查證，或許當地天氣太熱，或許是播報的人加油添醋。舉例而言，
台灣這幾天氣溫都在 28 度以上，那麼屍體如果沒放冷凍櫃，溫度
自然也該在 28 度上下。目前西藏喇嘛遺體擺在印度南部，那地方
通常氣溫比台灣還熱?

Have a nice day!

--

悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ∼訪古月師•娥嵋道人

☆歡迎光臨:

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> ※ 引述《scwei (scwei)》之銘言：
> > 西藏高僧圓寂19天仍存體溫 震驚醫學界
>     在佛教而言，不管是不是高僧大德，死亡或入滅後「煖」會先捨，
> 然後是捨「壽」、「識」。也就是說體溫不會一直存在，而是會散。
>     可參考《中阿含》的記載：
> [滅盡定的一些現象] <中阿含、五十八、四、二一○>
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> 「有三法生身死已，身棄塚間，如木無情。云何為三？
> 一者壽，二者暖，三者識，是謂三法生身死已，身棄塚間，
> 如木無情。」
> ... ...
> 「若死及入滅盡定者，有何差別？」
> 法樂比丘尼答曰：「死者壽命滅訖，溫暖已去，諸根敗壞。
> 比丘入滅盡定者壽不滅訖，暖亦不去，諸根不敗壞。若死及
> 入滅盡定者，是謂差別。」
>     縱使是證道者，涅槃後就不會有體溫了，除非他是在入定，而不
> 是入滅。入定的人則還會有體溫存在，不過這就不叫做死亡了，可以
> 打引磬請他醒來。當年廣欽老和尚就是如此，路過的獵人以為廣欽老
> 和尚沒有呼吸，是死了，結果還好弘一大師敲引磬把廣老請出定，才
> 沒有被火化了。
>     因此此則消息「西藏高僧圓寂19天仍存體溫 震驚醫學界」可能
> 須查證，或許當地天氣太熱，或許是播報的人加油添醋。舉例而言，
> 台灣這幾天氣溫都在 28 度以上，那麼屍體如果沒放冷凍櫃，溫度
> 自然也該在 28 度上下。目前西藏喇嘛遺體擺在印度南部，那地方
> 通常氣溫比台灣還熱?
> Have a nice day!

  剛好有看過相關的報導，本月初有台灣請法團前往印度向達賴喇嘛請法，
  有人問到，人往生後器官捐贈是否會影中陰而無法往生善處，達賴喇嘛
  有講到上述報導的例子…

  http://download.rbn.com/dalailama/dalailama/download/october08/
   day5/oct08_chinese_video_day5_pm.rm
  (連結太長，請自行剪貼)