我看了看
早有網友回覆啦
原發問人是匿名的
用意如何 我不得而知
我覺得是為反對而反對啦
前陣子網上不是還在討論崔活佛弟子在佛網造謠中傷法師及站上的事嗎?
網友回覆
引文如下 --
我不是作者, 只就對於經教的基本了解, 作些補充, 以
減少佛子間對法義的誤會.
各人皆有各人的見解, 學佛人乃以探求真相的角度而討
論, 依於佛說. 若因誤會而反而將是說成非, 就可惜了.
> 《藥師如來法門漫談-2》【精氣爭奪戰】
> ┌所以唸唸大悲咒不會有事, 可是萬一某一天某一鬼神
> 心情不好路過, 剛好有人又在那裡碎碎唸, 惹惱了他, 他
> 又有能力作怪, 唸的人如果守護鬼神剛好照看不到, 於是
> 就有代誌了. ┘
> 1、大悲咒是觀世音菩薩的咒, 有些人唸會著魔
> 應該是心態不正或對佛門不是很了解才會如此吧？
> 跟守護神有關嗎？
我在密教祖師不空三藏大師所譯「廣大圓滿無礙大悲心
陀羅尼」有見到說明（節錄文附本文末）, 大悲咒也是
勾召諸鬼神的真言. 鬼神誓願護法所以大悲咒有靈驗,
但勾召卻不行正法, 心態不正, 才會出問題.
我也見過寺院接到一些隨便唸大悲咒唸到遇非人騷擾的
人, 常親近各大寺院的行者可能也多少會知道, 他們的
一般學佛知見不見得比其他人差, 只是錯用.
此經一整本不是沒有原因的, 今人貪圖快速, 只唸咒卻
不讀經, 不了解用法, 心態若不正, 又要怪誰呢.
> ┌沒行善業的不惡人或沒福報或福報用完的人們, 阿修
> 羅類的鬼神就會來捉弄, 若人們死了,精氣便由他們取走,
> 那時阿修羅界的人口增加, 天界的人口減少. ┘
> 2、有這種說法嗎？真的沒聽過
佛經裏面常寫, 人常行善法, 則「增益天眾」, 否則若
人常行惡法, 則「增益阿修羅眾」. 精氣不一定是有形
的取走, 而是業力相感的投生.
《楞嚴經》裏舉了許多鬼王或阿修羅王取精氣的例子.
> 是指多吸收一個人精氣, 阿修羅界就增加一個
> 那天界不會吸收精氣, 人口要怎麼增加？
人投生的業力感應. 像基督教信徒, 投生其天國, 也可
見是被攝其精氣. 靈魂賣給魔鬼也是.
> 《藥師如┌不過唱名是唱名, 能否請得到所有的諸天鬼神眾來料
> 理行者的小事, 則是不知數. 除了祝福的咒句外, 通常大
> 咒請咒的目的是招來這一票護我的鬼神去打另一票要害我
> 的鬼神. ┘
> 3、大咒的目的~應該是請求某尊應許\行者的願望吧？
> 怎麼會是去打別的鬼神呢？
《楞嚴咒》當初就是外道咒術強加阿難, 以《楞嚴咒》
祈請六會守護, 因此《楞嚴咒》裏多有護法龍天名號.
最早世尊讓諸菩薩說咒, 就是因為佛弟子受到外道咒術
所擾, 因此祈請正法鬼神守護以防外道鬼神所擾.
> 《藥師如來法門漫談-10》【神王護眾】
> ┌有同學會問：“難道鬼神眾強取人命, 或者咒師咒人
> 禍福、害人性命, 沒有惡業的報應嗎？”很不幸的, 惡鬼
> 神眾取人性命並沒有什麼業報, 因為作惡是他們的天性,
> 作惡的本身就是他們的業報. ┘
> 4、惡鬼神作惡是天性？那真的沒有他們的報應嗎？
您問的是「業報」還是「報應」. 釋迦牟尼佛怎麼親口
定義「業報」的呢?
> 《藥師法門續談02》【藥師經二三言】
> ┌世尊稱讚他那些摩呼羅伽王們能令眾生得清淨法, 但是
> 在後面卻也指出它們能障眾生求聞佛道, 在真言門的胎藏界
> 曼荼羅中它們是世尊的部屬之一, 也算是真言門的指導老師
> 之一, 由於它們神通力不錯, 一些一心想求神通的學者常常
> 會得到它們“關愛的眼神”, 結果神通精進但是性情大變、
> 嗔心變重, 也就是嗔蟲入其身, 最後性情變得無法容許\異己
> 者, 自然離正道越遠. ┘
> 5、求神通的行者, 會招來摩呼羅伽的關愛？
摩呼羅伽的行事在佛典中有許多記載.
佛學辭典：
《維摩經略疏》卷二︰「摩呼羅伽, 此是蟒神, 亦云地
龍, 無足腹行神, 即世間廟神, 受人酒肉悉入蟒腹. 毀
戒邪諂, 多嗔少施, 貪嗜酒肉, 戒緩墮鬼神, 多嗔蟲入
其身而唼食之. 」
餘見《楞嚴經》諸鬼神飛精附體之說.
> 所以學佛者, 嗔心變重是摩呼羅伽的關係？
您恐怕誤會了, 摩呼羅伽附體後起嗔, 起嗔則不一定是摩
呼羅伽附體.
> 《藥師法門續談03》【身如菩提樹】
> ┌由於七佛都是照顧眾人, 所以大家輪值, 星期一生的
> 人有星期一佛照顧, 星期二生的人有星期二佛照顧, 星期
> 三生的有星期三佛, 依此類推. ┘
> 6、是有聽過緣日佛, 生肖守護、但真沒有聽過星期佛？
佛典有載多處, 也可以查看看佛學辭典的護法神將的說
明.
依佛典所載, 這十二神將在晝夜十二時辰、及四季十二
個月份裏, 輪流率領眷屬守護眾生. 又, 這十二神將從
最後的毗羯羅起, 到最初的宮毗羅為止, 其守護眾生的
時辰, 剛好是從子時到亥時的十二支.
> ┌因此許\多咒都是和諸天打交道的, 像大悲咒、楞嚴咒
> 都是這一類的咒, 一般人唱唱搖滾大悲咒沒關係, 可是一
> 個有修為的佛弟子只要隨口提到某天神的名字, 那天神立
> 刻就出來問“粒昧衝下”(你要作啥), 這也是世尊所說的
> 真言門的特性之一, 因為真言門是為替眾生服務, 修清淨
> 身的法門. ┘
> 7、楞嚴咒我不太清楚
> 但是大悲咒不是向觀世音菩薩祈求的咒嗎？
> 怎麼變成跟諸天打交道的咒？
見「廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼」:
南無喝囉怛娜哆囉夜(此是觀世音菩薩本身. 大須慈悲用
心讀誦. 勿高聲神性急. 一)南無阿唎(此是如意輪菩薩
本身. 到此須存心. 二)婆盧羯帝爍?囉(此是持?觀世音
菩薩本身. 若欲取舍利骨. 誦此存想菩薩持?. 三)菩提
薩埵婆(此是不空?索菩薩. 押大兵. 四)摩訶薩埵婆(此
是菩薩種子. 自誦?之本身也. 五)摩訶迦盧尼迦(此是馬
鳴菩薩本身. 手把鈸折羅即是. 六)唵(此唵是諸鬼神合
掌聽誦?也. 七)薩皤囉罰曳(此四大天王之本身. 降魔.
八)數怛那怛寫(此是四大天王部落鬼神名字也. 九)南無
悉吉栗埵伊蒙阿唎(此是龍樹菩薩本身. 大須用心誦此勿
?失菩薩性急. 十)婆盧吉帝室佛羅馱婆(此是圓滿報身盧
舍那佛. 十一)南無那囉謹墀(此是清淨法身毘盧遮那佛
本身. 大須用心. 十二)醯唎摩訶皤哆沙咩(羊鳴. 此是
羊頭神王. 共諸天魔為眷屬. 十三)薩婆阿他豆輸朋(此
是甘露菩薩. 亦是觀世音菩薩部落以為眷屬也. 十四)阿
逝孕(此是飛騰夜叉天王巡歷四方察其是非也. 十五)薩
婆薩哆那摩婆伽(此是婆加帝神王. 其形黑大. 以豹皮為
?. 手把鐵刃. 十六)摩罰恃豆(此是軍吒利菩薩本身. 把
鐵輪并把索. 而有三眼是也. 十七)怛姪他(此是劍語.
十八)唵阿婆盧醯(十九)盧迦帝(此是大梵天王本身也.
神仙為部落. 二十)迦羅帝(此是帝神長大黑色也. 二十
一)夷醯唎(此是三十三天. 是摩醯首羅天神領天兵青色.
二十二)摩訶菩提薩埵(此是實心更無雜亂心. 即名薩埵.
二十三)薩婆薩婆(此是香積菩薩. 押五方鬼兵以為侍從
不可思議. 二十四)摩羅摩羅(此是菩薩相罰語即為齊也.
二十五)摩醯摩醯唎馱孕(同前. 二十六)俱盧俱盧羯懞(
此是空身菩薩. 押天大將軍領二十萬億天兵也. 二十七)
度盧度盧罰闍耶帝(此是嚴峻菩薩. 押孔雀王蠻兵
也. 二十八)摩訶罰闍耶帝(同前. 二十九)陀羅陀羅(此
是觀世音菩薩. 大丈夫身即是也. 三十)地唎尼(此是師
子王. 兵驗讀誦. 三十一)室佛羅娜(此是霹靂菩薩. 降
伏諸魔眷屬. 三十二)遮囉遮囉(此是摧碎菩薩本身. 手
把金輪. 三十三)摩摩(某甲受持)罰摩囉(此是大降魔金
剛本身. 把金輪. 三十四)穆帝(此是諸佛合掌聽誦真言.
三十五)伊醯伊醯(此是魔醯首羅天王. 三十六)
室那室那(同前. 三十七)阿囉?佛囉舍利(此
是觀世音菩薩. 把脾弩弓箭也. 三十八)罰沙罰?(同前.
三十九)佛囉舍耶(此是阿彌陀佛本身. 觀世音菩薩師主.
四十)呼盧呼盧摩羅(此是八部鬼神王. 四十一)呼盧呼盧
醯唎(同前. 四十二)娑囉娑囉(此是五濁惡世也. 四十三
)悉唎悉唎(此是觀世音菩薩. 利益一切眾生. 不可思議.
四十四)蘇嚧蘇嚧(此是諸佛樹葉落□. 四十五)菩提夜菩
提夜(此是觀世音菩薩. 結緣眾生. 四十六)菩馱夜菩馱
．夜(此是阿難本身也. 四十七)彌帝唎夜(此是大車菩薩
. 手把金刀. 四十八)那囉謹墀(此是龍樹菩薩手把金刀
之處. 四十九)他唎瑟尼那(此是寶幢菩薩手持鐵叉是也.
五十)波夜摩那(此是寶金光幢菩薩?折羅杵. 五十一)娑
婆訶(去聲. 五十二)悉陀夜(此是達一切法門. 五十三)
娑婆訶(去聲. 五十四)摩訶悉陀夜(此是放光菩薩手把赤
幡. 五十五)娑婆訶(去聲. 五十六)悉陀喻藝(此諸天菩
薩盡悉以集. 手把金刀. 五十七)室皤囉夜(是安息香也.
五十八)娑婆訶(去聲. 五十九)那羅謹墀(山海惠菩薩本
身. 手把金劍. 六十)娑婆訶(去聲. 六十一)摩羅那羅(
此是寶即王菩薩手把金斧. 六十二)娑婆訶(去聲. 六十
三)悉囉僧阿穆佉耶(此是藥王菩薩本身. 行療諸病. 六
十四)娑婆訶(去聲. 六十五)娑婆摩訶阿悉陀(此是藥上
菩薩本身. 行療諸病. 六十六)娑婆訶(去聲. 六十七)
者吉囉阿悉陀夜(同聲. 六十八)娑婆訶(去聲. 六十九)
波陀摩羯悉哆夜(同聲. 七十)娑婆訶(去聲. 七十一)
那囉謹墀皤伽囉(七十二)娑婆訶(七十三)
摩婆利勝羯囉夜(七十四)娑婆訶
(七十五)南無喝囉怛那哆囉夜耶(七十六)南無阿唎(七十
七)婆盧吉帝(七十八)爍皤囉夜(七十九)娑婆訶(八十)悉
殿都(八十一)漫哆羅(八十二)跋馱耶(八十三)娑婆訶(八
十四)
南無觀世音菩薩
南無觀世音菩薩
南無觀世音菩薩
南無藥師琉璃光如來
南無藥師琉璃光如來
南無藥師琉璃光如來