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蔡老對道德經有研究嗎?
#1
ViMal
可以學嗎?
2004年10月22日 23:45:09 星期五
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Re: 蔡老對道德經有研究嗎?
#2
嬰愚
※ 引述《vimal (ViMal)》之銘言:
> 可以學嗎?

    沒什不可。外道諸典皆可去讀,只是真正讀了佛經可能
就沒時間去管外道的說法了。
Sat Oct 23 01:41:30 2004
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Re: 蔡老對道德經有研究嗎?
#3
ViMal
※ 引述《abstsai (嬰愚)》之銘言:
> > 可以學嗎?
>     沒什不可。外道諸典皆可去讀,只是真正讀了佛經可能
> 就沒時間去管外道的說法了。

您說的是.

那我就打消這個念頭了,非常感謝.


另外我想修隨求法,請問您能否慈悲開示啊.
2004年10月23日 4:39:56 星期六
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Re: 蔡老對道德經有研究嗎?
#4
南瑤
※ 引述《abstsai (嬰愚)》之銘言:
> > 可以學嗎?
>     沒什不可。外道諸典皆可去讀,只是真正讀了佛經可能
> 就沒時間去管外道的說法了。

小子我說些不中聽的話
為啥動不動就稱人家是外道
佛所說之外道是啥呢 請先搞清楚
再者
道德經是老子是道家 跟道教有無密切相關
道德經的思想是啥
竊以為 
沒有去讀通之前 先不要妄下斷語
否則依此論調
論語也是外道著述
微積分化學 這些也都是外道論述了
2004年10月25日 16:58:07 星期一
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Re: 蔡老對道德經有研究嗎?
#5
Naxos
※ 引述《benchen (南瑤)》之銘言:
> ※ 引述《abstsai (嬰愚)》之銘言:
> > > 可以學嗎?
> >     沒什不可。外道諸典皆可去讀,只是真正讀了佛經可能
> > 就沒時間去管外道的說法了。
> 小子我說些不中聽的話
> 為啥動不動就稱人家是外道

外道一詞並非貶抑。只是說明它並非佛所要說的東西。

> 佛所說之外道是啥呢 請先搞清楚
> 再者
> 道德經是老子是道家 跟道教有無密切相關
> 道德經的思想是啥
> 竊以為
> 沒有去讀通之前 先不要妄下斷語

沒有讀通,
也應該可知一個是佛家、一個是道家。

> 否則依此論調
> 論語也是外道著述
> 微積分化學 這些也都是外道論述了

論語、微積分、化學等,確實不屬於佛的教導
說是外道也不為過。
Mon Oct 25 17:05:20 2004
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Re: 蔡老對道德經有研究嗎?
#6
ViMal
※ 引述《benchen (南瑤)》之銘言:
> >     沒什不可。外道諸典皆可去讀,只是真正讀了佛經可能
> > 就沒時間去管外道的說法了。
> 小子我說些不中听的話
> 為啥動不動就稱人家是外道
> 佛所說之外道是啥呢 請先搞清楚
> 再者
> 道德經是老子是道家 跟道教有無密切相關
> 道德經的思想是啥
> 竊以為 
> 沒有去讀通之前 先不要妄下斷語
> 否則依此論調
> 論語也是外道著述
> 微積分化學 這些也都是外道論述了



non-Buddhist 就是外道

【外道】 

 (術語)于佛教外立道者。為邪法而在真理之外者。資持記上之一曰︰‘言外道
者,不受佛化,別行邪法。’天台淨名疏一之本曰︰‘法外妄解,斯稱外道。’三
論玄義上曰︰‘至妙虛通,目之為道。心游道外,故名外道。’圓覺經集注中曰︰
‘心行理外,故名外道。’梵網經上曰︰‘天魔外道,相視如父母。’法華經譬喻
品曰︰‘未曾念外道典籍。’圓覺經曰︰‘汝善男子,當護末世是修行者,無令惡
魔及諸外道惱身心。’外道之種類不一。百論有‘二天三仙’,四宗論及入大乘論
有‘四外道’,維摩經,涅經等有‘六師’,唯識論有‘十三外道’,瑜伽論有
‘十六外論師’,外道小乘涅論有‘二十種’,大日經有‘三十種’,涅經,
僧

FROM:【《佛學大辭典》(丁福保編)】
2004年10月25日 17:06:52 星期一
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Re: 蔡老對道德經有研究嗎?
#7
大手印
> 【外道】
>  (術語)于佛教外立道者。為邪法而在真理之外者。資持記上之一曰︰‘言外道
> 者,不受佛化,別行邪法。’天台淨名疏一之本曰︰‘法外妄解,斯稱外道。’三
> 論玄義上曰︰‘至妙虛通,目之為道。心游道外,故名外道。’圓覺經集注中曰︰
> ‘心行理外,故名外道。’梵網經上曰︰‘天魔外道,相視如父母。’法華經譬喻
> 品曰︰‘未曾念外道典籍。’圓覺經曰︰‘汝善男子,當護末世是修行者,無令惡
> 魔及諸外道惱身心。’外道之種類不一。百論有‘二天三仙’,四宗論及入大乘論
> 有‘四外道’,維摩經,涅經等有‘六師’,唯識論有‘十三外道’,瑜伽論有
> ‘十六外論師’,外道小乘涅論有‘二十種’,大日經有‘三十種’,涅經,
> 僧
> FROM:【《佛學大辭典》(丁福保編)】

請問這是不是指不是佛說的就是邪說邪法?

這麼說…道德經也是邪說囉?

這樣講不好吧…

我覺得不該說外道是邪法,應該說外道是佛教以外的學理就好
Mon Oct 25 20:00:09 2004
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Re: 蔡老對道德經有研究嗎?
#8
嬰愚
※ 引述《benchen (南瑤)》之銘言:
> ※ 引述《abstsai (嬰愚)》之銘言:
> > > 可以學嗎?
> >     沒什不可。外道諸典皆可去讀,只是真正讀了佛經可能
> > 就沒時間去管外道的說法了。
> 小子我說些不中聽的話
> 為啥動不動就稱人家是外道
> 佛所說之外道是啥呢 請先搞清楚

    當然要搞清楚囉,佛經裡外道是指“不同於佛法的道”
當時對外道來說,佛法也是外道。
    外道一詞就是對教內同學稱呼“外面的各種宗教”的
通稱,並無任何其它的意思。但是佛學字典會把外道說成
是邪教是其來有自,事關宗教戰爭,咱們不用淌那混水。
    世尊在世時也常和外道上師走在一起,也一起討論各
種外道法。佛典裡比比皆是。

> 再者
> 道德經是老子是道家 跟道教有無密切相關
> 道德經的思想是啥
> 竊以為
> 沒有去讀通之前 先不要妄下斷語
> 否則依此論調

    道家和道教有無關係?那是道家道教之爭,有人認為
有,有人認為無,那不是本文重點,不關咱們的事。不過
請看看道教的道藏三洞是不是有道德經?或者找一下道教
大詞典也能清楚,如果兩者要分家分清楚,那也是道教界
的一大工程。

    中國道教協會出版的《道教大詞典》1188頁寫道:
【道德經】..道教之祖典。(本書由中國各省道教協會合編,
台灣正體文由東久出版社出版)

    所以如果您堅持道德經不是道教經典,那應該向道教
協會反應請中國道教協會改正才是。

    我個人目前認同道教協會的說法:道德經是道教的祖典。

> 論語也是外道著述
> 微積分化學 這些也都是外道論述了

    論語有論宗教的教法嗎?微積分或化學有論宗教的教
法嗎?還是我們得先讀通微積分和化學?

    本版的討論就事論事,以佛論佛,請勿節外生枝扯來
微積分和化學。牽拖混淆被浸水桶勿謂言之不預。
--

∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
佛法一,一法佛,一法佛法法一佛。
真如一,一真如,一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼
Tue Oct 26 03:23:01 2004
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Re: 蔡老對道德經有研究嗎?
#9
七月
※ 引述《abstsai (嬰愚)》之銘言:
> ※ 引述《benchen (南瑤)》之銘言:
> > ※ 引述《abstsai (嬰愚)》之銘言:
> > > > 可以學嗎?
> > >     沒什不可。外道諸典皆可去讀,只是真正讀了佛經可能
> > > 就沒時間去管外道的說法了。
> > 小子我說些不中聽的話
> > 為啥動不動就稱人家是外道
    ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
    只是沒時間去管外道的說法,所以請基督教的教授來讀佛經,
    他們也只是點點頭一一ㄚㄚ,讀不讀是一回事,也是會被看
  成外道說法,只是立場不同∼∼

> > 佛所說之外道是啥呢 請先搞清楚
>     當然要搞清楚囉,佛經裡外道是指“不同於佛法的道”
> 當時對外道來說,佛法也是外道。

>     道家和道教有無關係?那是道家道教之爭,有人認為
> 有,有人認為無,那不是本文重點,不關咱們的事。不過
> 請看看道教的道藏三洞是不是有道德經?或者找一下道教
> 大詞典也能清楚,如果兩者要分家分清楚,那也是道教界
> 的一大工程。

   一本書也因為時代久遠變更多版,大家目前看到的大概
   也不會是很早的版本,......早一點的版本有時反而讓
   人讀不通,只因當時有當時環境使然,而現在版本大多
   已修正過,都不太會是原汁原味了。




>     本版的討論就事論事,以佛論佛,請勿節外生枝扯來
> 微積分和化學。牽拖混淆被浸水桶勿謂言之不預。
Tue Oct 26 12:11:33 2004
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