==============================================================
        化樂天上一年，即是大聲地獄一日一夜；如是三十日為一月，十二月為
        一歲，彼獄壽命萬四千四百萬歲，命亦不定。

        兜率天一年，即是小聲地獄一日一夜；如是三十日為一月，十二月為一
        歲，彼地獄壽七千二百萬歲，命亦不定。
        ==============================================================

        問題出在「兜率天一年」那段, 原電子檔作「大聲地獄一日一夜」, 佛
        教大藏經亦作「大聲地獄」, 但我懷疑應該是「小聲地獄一日一夜」才
        正確.

        ==============================================================
        阿鼻地獄壽命一劫，大熱地獄壽命半劫，唯此二處，壽命決定。

        人中五百年，是餓鬼中一日一夜；如是三十日為一月，十二月為一歲，
        彼鬼壽命萬五千歲，命亦不定。
        ==============================================================

        這個部份以太虛大師的優婆塞戒經講本來看, 似應作「人中五十年」而
        不是五百年. 不知其他諸本中是怎樣?

        這兩個若不修正的話, 在換算各天、各地獄及現在世界的時間時, 一定
        會弄錯. 希望可以提供資料比對, 然後再討論決定倒底是幾年.

        Thanks.
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悲■□■□■□■悲■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■悲■□■□■□■悲
欣  法本法無法　欣  君子之交　其淡如水　執象而求　咫尺千里  欣  今付無法時  欣
交　無法法亦法　交  問余何適　廓爾忘言　華枝春滿　天心月圓  交  法法何曾法  交
集□■□■□■□集□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□集□■□■□■□集
Ξ Origin: [鹿苑]佛教暨慈青專站 <buda.nsysu.edu.tw> [FROM: 140.117.12.3]

◆說明：下文為 jimmygan@mail.seeder.net.tw 所撰，我只是代為傳送。

曼殊裟華 wrote:
> 
>         兜率天一年，即是小聲地獄一日一夜；如是三十日為一月，十二月為一
>         歲，彼地獄壽七千二百萬歲，命亦不定。
>         ==============================================================
> 
>         問題出在「兜率天一年」那段, 原電子檔作「大聲地獄一日一夜」, 佛
>         教大藏經亦作「大聲地獄」, 但我懷疑應該是「小聲地獄一日一夜」才
>         正確.
> 

經我查大正藏第 24 冊， p1072上第11行，是「小聲地獄」。

>         ==============================================================
>         阿鼻地獄壽命一劫，大熱地獄壽命半劫，唯此二處，壽命決定。
> 
>         人中五百年，是餓鬼中一日一夜；如是三十日為一月，十二月為一歲，
>         彼鬼壽命萬五千歲，命亦不定。
>         ==============================================================
> 
>         這個部份以太虛大師的優婆塞戒經講本來看, 似應作「人中五十年」而
>         不是五百年. 不知其他諸本中是怎樣?

這一段在 p1072上第23行，為「人中五百年」，不過底下校勘是：
「百＝十 , (三) (宮)」
三: 宋元明三本
宮: 宮內省圖書寮本(舊宋本)

大師的講本我沒看過，或許他當時是依據三、宮本吧？

At 05:51 PM 1997/7/23 GMT, maha wrote:
>>         ==============================================================
>>         阿鼻地獄壽命一劫，大熱地獄壽命半劫，唯此二處，壽命決定。
>> 
>>         人中五百年，是餓鬼中一日一夜；如是三十日為一月，十二月為一歲，
>>         彼鬼壽命萬五千歲，命亦不定。
>>         ==============================================================
>>         這個部份以太虛大師的優婆塞戒經講本來看, 似應作「人中五十年」而
>>         不是五百年. 不知其他諸本中是怎樣?
>這一段在 p1072上第23行，為「人中五百年」，不過底下校勘是：
>「百＝十 , (三) (宮)」
>三: 宋元明三本
>宮: 宮內省圖書寮本(舊宋本)

        老實說, 不太能理解這個註釋, 怎麼可能會發生
        百 == 十 的解釋狀況??

>大師的講本我沒看過，或許他當時是依據三、宮本吧？

        我也不知道, 我只是拿來翻著看而已, 這本還不是我自己到書局買的,
        是上次看到某人貼出部份的經文不太理解, ctc 解釋了一段後, 再來
        就變成 keyboard 寄送的這一本律, 太虛大師的講本, 好像也沒提到
        是依那一個本解說的.

        目前為止, 有三個人送我經律:
        ctc 的六十華嚴
        keyboard 的優婆塞戒經
        DavidChiou 的地藏十輪經

        除了優婆塞戒經因為這次整理經文之便重頭到尾看完以外, 另兩本都
        還晾著, 想到偶爾翻來消遣, 還沒認真的看過..

..曼殊裟華. wrote:
> 
> >這一段在 p1072上第23行，為「人中五百年」，不過底下校勘是：
> >「百＝十 , (三) (宮)」
> >三: 宋元明三本
> >宮: 宮內省圖書寮本(舊宋本)
> 
>         老實說, 不太能理解這個註釋, 怎麼可能會發生
>         百 == 十 的解釋狀況??

在大正藏，每頁下頭這些小字，算不得『解釋』，而是記錄各種版本
在文字上異同的『校勘』。

如《八十華嚴》在大正藏主要用以校勘的版本有：
  宋本（南宋•思溪藏──A.D.1239）
  元本（元•大普寧寺藏──A.D.1290）
  明本（明•方冊藏──A.D.1601）
  宮本（宮內省圖書寮本──A. D.1104-1148 ）
  聖本（正倉院聖語藏本──A.D.729）
而所謂的『三本』，即以上宋本、元本、明本等三本。

各版藏經成立的年代不同，其間經由傳抄、雕版等過程，難免在文字
上有所差異。這項校勘工程，是大正藏最引以為傲的，可說是大正藏
的精華所在。

                                                maha 7/26/97