大乘大集地藏十輪經卷第二
三藏法師玄奘奉 詔譯
十輪品第二
爾時地藏菩薩摩訶薩從座而起。整理衣服。頂禮佛足。偏袒一肩。右膝著地。
合掌恭敬而白佛言。
我今問世尊 無量功德海 唯願賜開許 為解釋除疑
世尊告曰。汝真善士。於一切法。智見無礙。為欲饒益他有情故。請問如來。
隨汝意問。吾當為汝分別解說。令汝心喜。於是地藏菩薩摩訶薩以頌問曰。
我曾十三劫 已勤修苦行 為一切有情 除三災五濁
多俱胝佛所 已設無邊供 曾見大集會 清信眾和合
聰哲勤精進 皆來同會集 未曾見如是 無諸雜穢眾
云何此佛國 穢惡損淨善 智者皆遠離 惡行者同居
多造無間罪 誹謗於正法 毀聖起惡見 妄說斷常論
具造十惡業 不畏後世苦 多遠離三乘 臭穢向惡趣
無明蔽其目 貪嫉多奸矯 云何轉佛輪 度此眾生類
云何破相續 如金剛煩惱 云何得總持 果能如是忍
今我見導師 大集甚希有 未曾見餘處 具如是眾德
具杜多功德 勤修菩提道 云何處愚眾 能開示佛輪
世尊告曰。善哉善哉。善男子。汝於過去殑伽沙等諸佛世界。五濁惡時。已
曾請問殑伽沙等諸佛世尊。如是法義。汝於如是所問法義。已作劬勞。已善
通達。已到圓滿眾行彼岸。已得善巧方便妙智。今為成熟一切有情。令得利
益安樂事故。為令一切菩薩摩訶薩。善巧方便。聖行伏藏。施等六種波羅蜜
多。成熟一切有情勝行。一切智智功德大海速圓滿故。為轉一切剎帝利王諸
暴惡行。使不墮落三惡趣故。為今此土三寶種姓。威德熾盛。久住世故。復
問如來如是法義。諦聽諦聽。善思念。之吾當為汝分別解說。唯然世尊。願
樂欲聞。爾時佛告地藏菩薩摩訶薩言。善男子。如來由本願力。成就十種佛
輪居此佛土。五濁惡世一切有情。退沒一切白淨善法。匱乏所有七聖財寶。
遠離一切聰敏智者。斷常羅網之所覆蔽。常好乘馭諸惡趣車。於後世苦不見
怖畏。常處遍重無明黑闇。具足十種不善業道。造五無間誹謗正法。毀呰賢
聖。離諸善法。具諸惡法。我住如是雜惡土中。得安隱住。得無驚恐。得無
所畏。自稱我處大仙尊位。轉於佛輪。降諸天魔外道邪論。摧滅一切諸眾生
類。猶如金剛堅固煩惱。隨其所樂安置一切有力眾生。令住三乘不退轉位。
善男子。譬如有國。時虛君位。其中所有一切人民、自軍、他軍。更相侵害。
憂愁擾亂。人眾不安。有無量種鬥訟違諍、互相欺凌、諂言妄語、麤惡乖離、
誣網矯亂、種種疾病、盲翳昏闇、寒熱癮疾、溫氣疫癘、癲癇乾枯、飲食不
消、其心狂亂、諸根不具、肢體缺減、乏少種種衣食資具。一切所有皆不可
樂。諸有情類。歸依種種外道邪神。惡見惡心及惡意樂。皆悉熾盛。迷失正
道。臨墮惡趣。時彼國中有諸耆舊。聰明多智。博學平恕。威嚴整肅。相與
謀議。運諸籌策。即便召集國邑人民。共所薦推取一王子。先具多種布施、
調伏、寂靜、尸羅。精進勇猛。難行苦行。一切備滿。具諸殊勝福德之相。
諸根圓滿。支體無缺。身形長大。相好端嚴。成就最勝美妙容色。常為一切
尊重恭敬。率土人民無不親愛。稟性淳質。常懷慈悲。博學多才。備諸伎藝。
柔和忍辱。莊嚴其心。是大后妃所生嫡子。以諸妙香熏清淨水。調和冷暖沐
浴其身。著於種種上妙香熏。眾寶莊嚴。鮮淨衣服。末尼珠寶置在髻中。金
寶華鬘冠飾其首。素練輕繒束於髮際。又以種種末尼真珠金銀等寶。共所合
成。珥璫瓔珞環玔印等。眾妙寶飾莊嚴其身。織成寶履。下承其足。眾寶傘
蓋上覆其頂。安置古昔一切天仙所護持座。趣入一切天帝同許共所護持。善
巧營搆殊妙大殿。登自先王所昇尊座。紹王位已。扣擊一切天帝、龍帝、藥
叉神帝、阿素洛帝、鳩畔荼帝。各所護持廣大鍾鼓。其聲振響周遍國界。剎
帝利等四大種姓無量人眾。沐浴其身著淨衣服。執持種種妙寶繪綵、傘蓋幢
幡、末尼真珠、金銀螺貝、璧玉珊瑚、筏琉璃等。生色可染無量珍奇。奉獻
新王。以呈嘉瑞。貴族淨行。博學多才。諸婆羅門以無量種微妙讚頌。歌詠
帝德。種種善事。咒願於王。以諸吉祥散灑王頂。先王所重宿望貴族。博學
多藝。性直賢明。隨其所應。授以種種職位官僚。理諸王事。先於國境自軍
他軍更相侵害。今皆令息。亦令一切怨敵惡友能為害者。皆悉殄滅。損除自
國一切黑品。增益自國一切白品。善男子。剎帝利種灌頂大王。成就如是第
一王輪。由此輪故。於自國土得安樂住。能伏一切怨敵惡友。善守護身。令
增壽命。善男子。如是雜染五濁惡世。索訶佛土空無佛時。其中所有一切眾
生。為自心中隨眠纏垢。自軍他軍惱害侵逼。愁憂擾亂愚冥不安。起無量種
執著斷常。鬥訟違靜。互相輕蔑。起貪瞋癡諂誑言等。具足十種不善業道。
執著有情紛擾世界。成就種種煩惱疾病。闕正法眼。忿恨燒惱。常不思惟真
實正法。棄正法味譏毀善行。乏少所受熹樂滋味。常為種種煩惱羅網之所覆
蔽。歸依六種外道邪師。迷失聖道向三惡趣。於此土中。有諸菩薩摩訶薩。
已於過去親近供養無量諸佛已。入諸佛功德大海已。住諸佛本所行道。皆共
集會。來至我所。同謂我言。汝於過去已修無量布施。調伏寂靜尸羅。精進
勇猛難行苦行。一切備滿。是諸微妙福慧方便大慈悲等。共所莊嚴大功德藏。
是一切定總持安忍諸地。功德圓滿大海。無諂無誑。身形長大。相好圓滿。
忍辱柔和。端正殊妙。不復依他修菩提道。一切智海已得圓滿。成就最勝美
妙容色。能為一切聲聞獨覺作大導師。亦能安慰一切生死怖畏眾生。與作親
友大慈悲等。無量功德共所莊嚴。是羯洛迦、孫馱羯諾迦、牟尼迦葉波如來
等父之真子。於此賢劫當得作佛。一切菩薩摩訶薩中最為上首。以諸功德種
種妙香。熏奢摩他。毗缽舍那。清淨之水。而自沐浴。著慚愧衣。清淨法界。
為髻中珠。冠飾諸佛所行境界。廣大華鬘。束以解脫殊妙素練。又以種種一
切智智。無生忍等功德珍寶。而自莊嚴。慈悲喜捨以為寶履。能覆三界三種
妙行。圓滿聖因以為傘蓋。安置古昔諸佛天仙共所護持金剛定座。趣入一切
聲聞獨覺恭敬護持四種念住。坐先諸佛所敷之座。證得無上正等菩提一切智
位。為令一切三寶種姓不斷絕故。轉於法輪。擊法鍾鼓。妙法音聲遍滿三界。
令諸天、龍、藥叉、羅剎、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、鳩畔荼、
彌荔多、畢舍遮、布怛那、羯吒布怛那、人、非人等。於四聖諦皆得明解。
三轉十二行相法輪。一切世間所有沙門。若婆羅門諸天魔梵人非人等。所不
能轉。為欲利益安樂世間無量天人。令得殊勝廣大義利。昔所未轉而今轉之。
善男子。我成如是第一佛輪。由此輪故。如實了知此世他世是處非處。得安
隱住。得無驚恐。得無所畏。降諸天魔外道邪論。轉大梵輪。成大梵行。我
應住此雜染世界五濁惡時。處大眾中。正師子吼。滅諸有情五無間業。廣說
乃至諸不善根。摧滅一切諸眾生類。堅如金剛相續煩惱。建立一切永盡諸漏
解脫妙果。隨其所樂。安置一切有力眾生。令住三乘不退轉位。善男子。如
剎帝利灌頂大王。初登王位受帝職已。觀察過去未來現在諸王法道。於其種
種王業輪中。以善觀察因果報智。隨其所應建立一切輔臣僚佐。普及國邑。
愚智人民三種業輪。由此業輪。率土眾生長夜受用。所有種種適意資具喜樂
增長。能滅一切怨敵惡友。
何等名為三種業輪。一者建立帝王業輪。謂善教習軍陣鬥戰。降他兵眾。撫
育人民。二者建立田宅業輪。謂善教習造舍營農。令得安隱。飲食充足。三
者建立財寶業輪。謂善教習工商雜藝。令得種種珍玩資財。隨意受用。增諸
快樂。善男子。剎帝利種灌頂大王。成就如是第二王輪。由此輪故。於自國
土得安樂住。能伏一切怨敵惡友。善守護身。令增壽命。善男子。如是如來
初成佛果得無上智。觀察過去未來現在諸佛法眼。以善觀察諸業法受因果報
智。建立一切所化有情三種業輪。由此業輪。能令三寶種姓法眼長夜不滅。
無上正法熾盛流通。令諸有情長受種種生天涅槃安隱快樂。及令一切外道邪
論不能降伏我正法眼。而能如法摧彼邪論。
善男子。何等名為三種業輪。一者建立修定業輪。二者建立習誦業輪。三者
建立營福業輪。善男子。云何如來修定業輪。定有十種。何等為十。謂正觀
察諸有識身六種境界。我、我所執以為其因。業為良田。無明覆蓋。愛為滋
潤。無有自在。依他而立。繫屬眾緣。為欲斷滅。業、煩惱、苦三種流故。
如是觀察。云何業流。謂諸有情所行諸行。若此諸行所由。無明及愛為因。
能生諸有。名煩惱流。若由煩惱識為其因。眾緣和合。名色生起。名色為因。
眾緣和合。六處生起。六處為因。眾緣和合觸受。後有生老死等次第生起。
是名苦流。如是三流業為良田。無明為因。愛為滋潤。而得生長。為欲枯涸。
業為良田。無明為因。愛為滋潤三種流故。於五取蘊。觀為無常及苦無我。
愚鈍無動。如幻、如焰、如水中月、如夢所見。空無所有、無相、無願、無
所造作、無生、無起、無出、無像。寂靜遠離。無所出生。於五取蘊。如是
觀察。能順空忍、順無相忍、順無願忍。為欲隨順觀五取蘊。復方便修入出
息觀。即是修習持來去念。云何由念。如實觀察入息出息。謂正觀察。數故、
隨故、止故、觀故、轉故、淨故。
應知此中。數能造作二種事業。一能為依伏諸尋伺。二能取於入出息相。隨
能造作二種事業。一依出離捨諸尋伺。二能善取入出息相。止能造作二種事
業。一能示現入出息滅。二能安住勝三摩地。觀能造作二種事業。一能示現
入出息盡。二能安住心及心法。別異觀察。轉能造作二種事業。一能方便捨
諸取蘊。二能方便趣入聖地。淨能造作二種事業。一能捨結。二能淨。見如
是六種方便。修習入出息觀。便能隨順觀五取蘊。所以者何。如是入息出息
自性名色取蘊。如是入息出息領納名受取蘊。如是入息出息取相名想取蘊。
如是入息出息造作名行取蘊。如是入息出息了別名識取蘊。如是所說五種取
蘊。各各別異。互不相似。新新非故。無住無積。不可言說。如是觀察五種
取蘊。能除三行。若能如是究竟隨觀三種行盡。便能於此諸有識身。六種境
界。究竟隨觀我我所執業。於無明、愛、田覆潤一切皆盡。如是修習四種念
住。皆得圓滿。乃至修習八支聖道。皆得圓滿如是。乃至修習十八不共佛法。
皆得圓滿如是。乃至修一切種無生法忍。首楞伽摩三摩地等。皆得圓滿。如
是修習持來去念。入諸靜慮。名住正法勝義有情。名為真實修習靜慮。名為
真實供養三世諸佛世尊。名一切佛心中之子。從佛口生是法所成。是法所化。
或有菩薩如是修習漸漸退轉。乃至漏盡成阿羅漢。具六神通。或有菩薩如是
修習。漸漸增長功德圓滿。成大菩薩乃至十八不共佛法。一切種智修習圓滿。
此人不久當得無上正等菩提。善男子。我以如是諸業法。受因果報智。觀察
三世諸佛法眼安立有情。於此十種修定業輪。令其修習。善男子。是名如來
修定業輪。
善男子。云何如來習誦業輪。謂諸苾芻、或苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦、
或復淨信諸善男子、或善女人。善根微薄。依世俗諦。根機未熟。我當安置
如是有情。令其習誦。初夜後夜精勤無怠。若諸有情求無上智。我當安置純
淨大乘。令其自讀或教他讀。令其自誦或教他誦。令其自說或教他說。於大
乘中令其自習或教他習。為令自身及他身中大煩惱。眾皆除滅故。為令證得
無上智故。為除一切有情苦故。為令趣入無畏城故。若諸有情求緣覺乘。我
當安置諸緣起法。令其習誦。若諸有情求聲聞乘。我當安置百千文頌四阿岌
摩。百千文頌毗奈耶藏。百千文頌阿毗達磨。及毗婆沙。令其習誦。善男子。
是名如來習誦業輪。
善男子。云何如來營福業輪。謂諸有情根機愚鈍。未種善根。智慧微劣。懈
怠失念。染著種種受用資具。遠離善友。我當安置如是有情。使營福業。謂
令修作佛法僧事。及親教師軌範師事。善男子。是名如來營福業輪。善男子。
我成如是第二佛輪。由此輪故。以其無上三世業智。如實了知一切有情諸業
法。受因及果報。隨其所應立三業輪。成熟一切所化有情。得安隱住。得無
驚恐。得無所畏摧諸天魔外道邪論。轉大梵輪。成大梵行。如實了知眾生因
報。
善男子。如剎帝利灌頂大王。成善巧智。觀察一切沙門、婆羅門、剎帝利、
筏舍戌達羅等種種功德。多聞勇健。工巧伎藝。若諸眾生富有功德成巧便智。
精選勇猛堅固不退。種種福德而自莊嚴。此剎帝利灌頂大王隨彼所應。給施
珍寶財穀。田宅奴婢僕使於自國土。若諸眾生德藝輕微。功業[甚∞少]薄。此
剎帝利灌頂大王。隨彼所應。微加賑恤。於自國土。若諸眾生功德薄劣。少
於精進。懈怠懶惰。忘失正念。無慈悲心。不知恩報。於後世苦不見怖畏。
沒居家泥。積諸惡行。此剎帝利灌頂大王。隨彼所應。種種[言∞適]罰。或以
言教。苦切呵責。或奪種種珍寶資財。或奪受用如意產業。或罰鞭杖。或禁
牢獄。或斷支節。或斬身首。如是無量隨應[言∞適]罰。善男子。剎帝利種灌
頂大王。成就如是第三王輪。由此輪故。令自國土增長安樂。能伏一切怨敵
惡友。善守護身。令增壽命。善男子。如是如來成就善巧。知根機智。若諸
弟子遠離福慧巧方便智。及以布施。調伏寂靜失念心亂。來至我所。歸依於
我。而我善知彼根意樂。隨眠勝解。隨其祈應。為說治罰毗奈耶法。若諸眾
生其性很戾。於諸學處不能奉持。為令久住我之聖教。多有所作。或為制立
憶念治罰。或以言教恐怖呵責。或暫驅擯。或令折伏歸誠禮拜。或不與語不
共同利。或如草布。或復滅擯。我以妙智知諸有情補特伽羅。根機意樂。隨
眠勝解。如應[言∞適]罰。為令皆破廣大積聚無義黑闇。枯竭煩惱諸瀑流故。
令得生天涅槃樂故。為行惡道補特伽羅得調伏故。隨其所應。說治罰法觀察
黑說大說差別。隨其所應。授與治罰行惡道法。我以妙智知諸有情。具足成
就增上信敬。純靜意樂。隨其所應。為說種種善品差別。令其修學。乃至令
彼一切善根。皆得圓滿。入無畏城。善男子。我成如是第三佛輪。由此輪故。
知諸有情補特伽羅。種種根機意樂隨眠。及與勝解諸業法。受隨其所應利益
安樂。得安隱住。得無驚恐。得無所畏。自稱我處大仙尊位。轉於佛輪。摧
諸天魔外道邪論。處大眾中。正師子吼。善男子。如剎帝利灌頂大王。知自
國土有無量有情補特伽羅。歸依種種邪神外道起於邪信。及起邪見。學邪禁
戒。執著修治邪吉凶相。具受種種無利益苦。大王知已數數召集。以其先王
治國正法。開悟示現教習誡[來∞力]。令其捨除倒信倒見。修學先王正直舊法。
令自國土一切有情。一趣、一歸、一意、一欲、一切和合同。依先王正法而
轉。聽受詔命。隨順奉行。率土和同。作所應作。時剎帝利灌頂大王常與群
臣數數集會。共味嘉餚。受諸快樂。嬉戲遊行。不相猜貳。咸共疇咨理諸王
務。善男子。剎帝利種灌頂大王。成就如是第四王輪。由此輪故令自國土增
長安樂。能伏一切怨敵惡友。善守護身。令增壽命。善男子。如是如來成就
善巧知勝解智。見諸世間種種邪歸。邪見。邪意。樂著邪法。行邪業行。由
是因緣受無量苦。如來見已。數數召集於大眾前。以其過去諸佛世尊三寶種
姓。因果六種波羅蜜多。瑜伽依因三律儀等。諸因果法。開悟、示現、慶慰、
誡[來∞力]一切眾會。令其解脫諸顛倒見。建立正見安置十善正直舊道。共諸
有情數數同修法。隨法行方便引攝因果等流。為諸有情四眾和合。同修一切
殊勝善行。便共遊戲四種念住。於三摩地解脫智見諸道品中。歡娛受樂。為
令聖教久住世故。紹三寶種不斷絕故。便共遊戲四正勤。四神足。五根。五
力。七等覺支。八聖道支。於其種種勝三摩地解脫智見諸道品中。歡娛受樂。
善男子。我成如是第四佛輪。由此輪故。知諸有情補特伽羅。種種勝解。歸
趣意樂諸業法受。隨其所應利益安樂。得安隱住。得無驚恐。得無所畏。自
稱我處大仙尊位。轉於佛輪。摧諸天魔外道邪論。處大眾中。正師子吼。
善男子。如剎帝利灌頂大王。知自國土或他國土有無量有情補特伽羅。於自
財色耽染無厭。於他財色貪求追愛。即便安置堅固城郭村坊戌邏國邑王宮。
廣說乃至舍羅鸚鵡防守眾具。令無損失。善男子。剎帝利種灌頂大王。成就
如是第五王輪。由此輪故。令自國土增長安樂。能伏一切怨敵惡友。善守護
身。令增壽命。善男子。如是如來成就善巧知諸性智。知諸惡魔及九十五眾
邪外道。并餘無量眾魔外道所惑有情。於自財色耽染無厭。於他財色貪求追
愛。於我自身及我徒眾深生憎嫉。為害我故。假設珍饌雜以毒藥。闇置火坑
偽敷床座。或推山石。或放狂象。拔劍追逐。散坌塵穢。謗行婬欲。毀是不
男。或謂非人。或言幻化。以是諸惡而相誹毀。於佛法僧。亦起無量種種誹
謗罵詈毀辱。於我近住聲聞弟子。嫉妒因緣起諸毀謗。如來知已。善守六根。
依四梵住。具四辯才。為諸聲聞宣說法要。安立清淨三解脫門。我以如是世
出世間知諸性智。如實了知一切眾生種種無量諸性差別。隨其所應為作饒益。
善男子。我成如是第五佛輪。由此輪故。以世出世知諸性智。知諸有情補特
伽羅種種無量諸性差別。隨其所應。利益安樂。得安穩住。得無驚恐。得無
所畏。自稱我處大仙尊位。轉於佛輪。摧諸天魔外道邪論。處大眾中。正師
子吼。
善男子。如剎帝利灌頂大王。安置一切堅固城郭村坊戌邏國邑王宮。廣說乃
至舍羅鸚鵡防守具已。處自宮中。與諸眷屬后妃婇女而自圍遶。遊戲五欲種
種樂具。放恣六根。受諸喜樂。善男子。剎帝利種灌頂大王成就如是第六王
輪。由此輪故。令自國土增長安樂。能伏一切怨敵惡友。善守護身。令增壽
命。善男子。如是如來與諸菩薩摩訶薩眾。及大聲聞安置一切堅固聖教防守
之事。即使現入最初靜慮乃至現入第四靜慮。現入無邊虛空處定。廣說乃至
現入非想非非想定。如是乃至現入一切佛所行定。入此定已。無量百千俱胝
那庚多天、龍、藥叉、羅剎、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、
彌荔多、畢舍遮、布怛那、羯吒布怛那等。於諸眾生常懷毒惡損害之心。無
慈無悲於後世苦。不見怖畏。而彼見我入於一切佛所行定。皆於我所。生大
歡喜。起淨信心。於三寶中。皆生最勝歡喜淨信。尊重恭敬。得未曾有。於
一切惡。慚愧發露。深心悔過。誓願永斷。由是因緣。一剎那頃。無量無數
諸煩惱障、業障、法障。皆得銷滅。無量無數福慧資糧。皆得成滿。皆離生
死趣向涅槃。護持如來無上正法。善男子。我成如是第六佛輪。由此輪故。
如來遊戲靜慮解脫。等持等至。無量百千微妙深定。以淨智隨轉。滅諸有情
無量煩惱。隨其所應利益安樂。得安隱住。得無驚恐。得無所畏。自稱我處
大仙尊位。轉於佛輪。摧諸天魔外道邪論。處大眾中。正師子吼。
善男子。如剎帝利灌頂大王與諸群臣。領四兵眾周巡觀察一切自國城邑聚落、
山川、谿澗、園苑、田澤、陂河、池沼、曠野、叢林、鎮邏等處。隨彼所在
國界。諸方。嶮阻多難。不任營理。有疑有怖。堪容外境。怨敵惡友投竄藏
伏。此剎帝利灌頂大王。隨其力能方便安置。種種修理堅固防守。令彼諸方
平坦無難。堪任營理無疑無怖。遮其外境怨敵惡友。投竄藏伏。安撫自國一
切人民。皆離眾苦受諸快樂。善男子。剎帝利種灌頂大王。成就如是第七王
輪。由此輪故。令自國土增長安樂。能伏一切怨敵惡友。善守護身。令增壽
命。善男子。如是如來以其佛眼。如實了知一切有情補特伽羅。有貪有瞋有
癡心等。如實了知是諸有情種種煩惱病行差別。如來知已。便起無量精進勇
猛方便勢力。隨其所宜。授以種種修定妙藥。令諸有情精勤修學。除煩惱病。
若諸有情宜修不淨除煩惱病。即便授以修不淨藥。若諸有情宜修梵住除煩惱
病。即使授以修梵住藥。若諸有情宜修緣起除煩惱病。即便授以修緣起藥。
若諸有情宜修息念除煩惱病。即便授以修息念藥。若諸有情宜可修於三解脫
門除煩惱病。即便投以修於三種解脫門藥。若諸有情宜修靜慮除煩惱病。即
便授以修靜慮藥。若諸有情宜修無色除煩惱病。即便授以修無色藥。若諸有
情乃至宜修首楞伽摩諸三摩地除煩惱病。即便授以首楞伽摩三摩地藥。所以
如來授諸有情如是法藥。不令一切所化有情為四魔怨之所繫攝。不令一切所
化有情背人天乘。向諸惡趣。不令如來無上法眼三寶種姓速疾壞滅。由是如
來授諸有情如是法藥。善男子。我成如是第七佛輪。由此輪故。以其無上遍
行行智。授諸眾生種種法藥。令勤修學除煩惱病。得安隱住。得無驚恐。得
無所畏。自稱我處大仙尊位。轉於佛輪。摧諸天魔外道邪論。處大眾中。正
師子吼。
善男子。如剎帝利灌頂大王。憶念自他本昔種姓。初生童子嬉戲等事。謂憶
自他於如是處。初生沐浴懷抱乳哺按摩支節。乃至戲笑。或弄灰上。或與侍
從種種遨遊。或習伎藝。或復修營種種事業。或遊他國夙夜栖泊。或奉事王。
或理王務。或為大子。或登王位得大自在。受諸快樂。廣大名稱遍諸方維。
念是事已。安立先王所遵正法。撫育一切國土人民。守護自國不侵他境。善
男子。剎帝利種灌頂大王。成就如是第八王輪。由此輪故。令自國土增長安
樂。能伏一切怨敵惡友。善守護身。令增壽命。善男子。如是如來處大眾會。
憶念自他宿世所經無量種事。謂憶一生。或二。或三。乃至無量百千生事。
或憶成劫。或憶壞劫。或憶無量成劫。壞劫。曾於過去住如是處。如是名字。
如是種姓。如是種類。如是飲食。如是領納苦受樂受。如是壽量。如是久住。
如是極於壽量邊際。從彼處沒。來生此間。復從此沒。往生彼處。憶念宿世
如是等事。無量無邊。隨諸眾生根性差別。建立正法為作饒益。善男子。我
成如是第八佛輪。由此輪故。利益安樂無量有情。得安隱住。得無驚恐。得
無所畏。自稱我處大仙尊位。轉於佛輪。摧諸天魔外道邪論。處大眾中。正
師子吼。
善男子。如剎帝利灌頂大王。隨念觀察自國有情、種姓、伎藝、及諸事業。
死此生彼。因果勝劣。差別不同。知彼有情生如是家。其身勇健。或復怯弱。
於諸伎藝已學未學。所有事業。善作惡作。富貴貧賤。端正醜陋。如是等類。
乃至命終。或有自業未盡而死。或有自業已盡而死。或犯王法刑戮而死。或
有遞相殘害而死。或因鞭杖捶楚而死。或因囹圄幽縶而死。或因習學伎藝而
死。或因戰陣傷殺而死。或因鬥諍毆擊而死。或因財寶貪吝而死。或因色欲
耽湎而死。或因忿恨結憤而死。或因勞倦頓弊而死。或囚飢渴乏絕而死。或
有過死。或無過死。或耆年死。或壯年死。或幼年死。或作種種善業而死。
或作種種惡業而死。知諸有情行善行者。身壞命終。當往善趣。知諸有情行
惡行者。身壞命終。當往惡趣。知是事已。復自思惟。我當正勤。修身善行、
修語善行、修意善行。我當施設種種方便。修行布施調伏寂靜。身壞命終。
當往善趣。勿墮惡趣。此剎帝利灌頂大王思惟是已。勇猛精進。修身語意三
種善行。常行布施一切所有飲食、衣服、象馬、騎乘、臥具、醫藥、房舍、
燈明、及餘資具、奴婢、僮僕、種種珍財、頭目手足。乃至身命無所吝惜。
及離殺生。離不興取。離欲邪行。離虛誑語。離麤惡語。離離間語。離雜穢
語。離諸貪欲。離諸瞋恚。離諸邪見。由是因緣此剎帝利灌頂大王。當獲十
種功德勝利。何等為十。一者具大名稱。二者具大財寶。三者具妙色相。四
者具多眷屬。五者少病少惱。六者朋友眷屬聰慧多聞。七者正至正行親近供
養。八者廣美聲譽流振十方。九者大威德天神常隨衛護。十者身壞命終當生
天上。常居善趣安樂國土。善男子。剎帝利種灌頂大王。成就如是第九王輪。
由此輪故。令自國土增長安樂。能伏一切怨敵惡友。善守護身。令增壽命。
善男子。如是如來如實了知一切有情死生等事。謂如實知。若諸有情成身惡
行。成語惡行。成意惡行。誹謗賢聖。具足邪見邪見業因。身壞命終。墮諸
惡趣。或生地獄。或生傍生。或生餓鬼。若諸有情成身善行。成語善行。成
意善行。不謗賢聖。具足正見正見業因。身壞命終。昇諸善趣。或生天上。
或生人中。或蠢諸漏。如來如是如實知已。於彼眾生起大慈悲。勇猛精進現
三神變。令彼眾生歸趣佛法教誡。安置成立世間出世間信。何等為三。一者
神通變現。二者記說變現。三者教誡變現。由是三種變現威力。勸發有情教
誡。安置成立世間出世間信。令於一切有趣死生。皆得解脫。善男子。我成
如是第九佛輪。由此輪故。利益安樂無量有情。得安隱住。得無驚恐。得無
所畏。自稱我處大仙尊位。轉於佛輪摧諸天魔外道邪論。處大眾中。正師子
吼。
善男子。如剎帝利灌頂大王。為除四洲無量有情種種身病。棄捨王位。以諸
香湯沐浴身首。著鮮淨衣。端坐思惟。於諸眾生其心平等。慈悲護念。為令
解脫一切病故。以其種種香花伎樂。及餘供具。供養一切大威德天神。爾時
一切天帝龍帝乃至莫呼洛伽神帝。知是事已。各相謂言。此剎帝利灌頂大王。
具諸功德。有大威神。應作輪王統四洲渚。我等宜應共往建立。令復王位統
四洲渚。令諸眾生無病安樂。時諸天帝乃至莫呼洛伽神帝。即便共往立剎帝
利灌頂大王轉輪王位。令具七寶。統四大洲。皆得自在。千子具足。勇健端
正。能摧怨敵。跨王大地。[一％旦]窮海際。謫罰皆停。月杖不舉。咸修正法。
普受安樂。善男子。剎帝利種灌頂大王。成就如是第十王輪。由此輪故。於
四大洲爰及八萬四千小渚。安立其中諸有情類。十善業道。善守護身。令增
壽命。身壞命終當生天中。受諸妙樂。善男子。如是如來昔菩薩位。知自他
身有無量種諸煩惱病。以定香水洗浴其身。及以諦法大慈大悲灌沐其首。著
慚愧衣。十方一切諸佛世尊。以諸靜慮等持精進方便智意。慈悲護念。咸作
是言。如是大土是大福慧莊嚴寶器。堪容一切三種不護。四無所畏。如來十
力。及與十八不共佛法。堪得無上一切智智。大慈大悲無不具足。常欣利樂
一切眾生。是求佛寶商人導首。能救有情生死眾苦。能施有情涅槃大樂。我
等一切諸佛世尊。應以誠言與其所願令成如來應正等覺。得無上法。為大法
王。我於爾時依福慧力勇猛精進。於四聖諦。如實知已。護得無上正等菩提。
善男子。如轉輪王統四大洲。皆得自在。如是如來於四靜慮。四無色定。四
種梵住。四無礙解。四聖諦觀。四無所畏。如來十力。及與十八不共佛法一
切種智。皆得自在。如轉輪王具足七寶。如是如來成就七種菩提分寶。如轉
輪王千子具足。勇健端正。能伏怨敵。如是如來有阿若多。憍陳那。為最初
蘇跋陀羅蘇刺多。為最後諸大聲聞。從佛心生。從佛口生。從法化生。得佛
法分。諸漏水盡。名為勇健。具四梵住名為端正。能伏一切天魔外道異論怨
敵。如轉輪王化及八萬四千小渚。如是如來於百俱胝南贍部洲。於百俱胝西
瞿陀尼洲。於百俱胝東毗提訶洲。於百俱胝北俱盧洲。於百俱胝諸大溟海。
於百俱胝諸妙高山。於百俱胝四大王天。於百俱胝乃至非想非非想天。於百
俱胝大輪圍山。於此高廣一佛土中。言音施化。皆得自在。善男子。我成如
是第十佛輪。由此輪故。如實了知。自身他身諸漏水盡。利益安樂無量有情。
得安隱住。得無驚恐。得無所畏。自稱我處大仙尊位。轉於佛輪。摧諸天魔
外道邪論。處大眾中。正師子吼。善男子。我成如是十種佛輪本願力故。居
此佛土。五濁惡世一切有情。損減一切白淨善法。匱乏所有七聖財寶。遠離
一切聰[愍－民＋每]智者。斷常羅網之所覆蔽。常好乘馭諸惡趣車。於後世苦
不見怖畏。常處遍重無明黑闇。具十惡業。造五無間誹謗正法。毀呰賢聖。
離諸善法。具諸惡法。我於其中成就如是佛十輪故。得安隱住。得無驚恐。
得無所畏。自稱我處大仙尊位。轉於佛輪。降諸天魔外道邪論。摧滅一切諸
有情類。猶如金剛堅固煩惱。隨其所樂。安立一切有力眾生。令住三乘不退
轉位。爾時會中一切菩薩摩詞薩眾。一切聲聞。一切天龍。廣說乃至一切羯
吒布怛那眾人非人等。皆大歡喜同唱善哉。雨大香雨。雨大花雨。雨眾寶雨。
雨大衣雨。一切大地皆悉震動。聞說如是十種佛輪。於眾會中有八十四百千
那庾多菩薩摩訶薩得無生法忍。復有無量菩薩摩訶薩獲得種種諸陀羅尼三摩
地忍。復有無量無數有情初發無上正等覺心得不退轉。復有無量無數有情逮
得果證。
大乘大集地藏十輪經卷第二