[ 本文轉載自 BudaHelp 討論區 ]
[ 本文原作者是: noname ]
[ 發表時間為: Sun Mar 23 17:36:31 1997 ]


      四例翻經: (一) 翻字不翻音 ---般若二字及一切神咒等.
                (二) 翻音不翻字 ---卍字等.
                (三) 音字俱翻 ---純粹譯成華言之經典.
                (四) 音字俱不翻 ---梵本(非但音不翻,字亦不翻).

      五種不翻: (一) 多含不翻 ---如波伽梵(佛之尊號),含六義:
                                 1 自在 2 熾盛 3 端嚴
                                 4 名稱 5 吉祥 6 尊貴
                (二) 祕密不翻 ---神咒.
                (三) 尊重不翻 ---即般若等.
                (四) 順古不翻 ---如阿耨多羅三藐三菩提等.
                (五) 此方無,不翻 ---如菴摩羅果等(菴摩羅果譯為"無垢清淨",
                                    是印度一種果名,如林檎,食之可除風熱).

        現在先來把般若---智慧,的意義略釋一下:明白真理,認識事實,叫做智慧.
   通達有為之事相為智,通達無為之空理為慧;置有照了的功能,慧有鑑別的作用;
   智能明了諸法,慧能斷惑證真.又智明外境,慧明自心.所謂能勘破世間諸有為法,
   內而自己四大色身,外而一切萬有,皆是緣起幻相,沒有實法實我,謂之智;了悟心
   佛眾生三無差別之妙理,證同人人本具的不生不滅之常住真心佛性,謂之慧.總之
   對於世出世間的一切諸法都能徹底明了,於中無染無邪,而無障礙者謂之般若妙智
   慧.扼要的說:般若,乃諸佛菩薩親證諸法實相的一種圓明本覺智;亦即離一切迷情
   妄相的一種清淨無分別智;也可說是通達一切法自性本空,而無所得的一種真空無
   相智.這豈是世人所能夢想得到的呢?依般若的性質來說,其類有三:                
        
        (一)實相般若: 實相,即諸法如實之相,不可以"有無"等去敘述它,也不可以
                      "大小"等去計度它,非凡夫的心理所能想像,也不是世俗的
                      言論所能指陳;所謂心行處滅,言語道斷,無可表達,無可取
                      著;這是一種不可思議的境界,所以法華經說:" 唯佛與佛乃
                      能究竟諸法實相. "   
        茲約三義釋之:
                (1)實相無相---離一切虛妄之相,沒有一相可得,故曰無相.
                (2)實相無不相---具足恆沙功德之相,沒有一法不是,故曰無不相.
                (3)實相無相無不相---雖離相而本體不空,雖具足而自性本寂,所謂
                   真空不礙妙有,妙有不礙真空;若言其有,妙有非有,若言其空,真
                   空不空,離一切相,即一切法,故曰無相無不相.
        
          此即實相般若也.

    <continued>