From: wmc@iiidns.iii.org.tw
Subject: Re: 答徐言輝談電子佛典 (fwd)
>roberhhh@ms9.hinet.net wrote:
>>
>> 吳兄：
>>
>> 您所寄的 MAHA.ZIP 檔案已收到，也謝謝您所提供的佛典電子化的一
>> 些經驗。對於缺字問題，往後我就按照「組字法」處理，不過據我想：
>> 藉由你們所提供的造字檔，我的缺字問題應該不大了。
>
>此「組字法」目前只是個方便，你試試看。再經過一陣子的試驗及修正，
>我覺得可以訂立出一個標準來，因為目前佛典電子檔裡的缺字表示法太多
>樣子了。
>
>我這裡還有 FOR WINDOWS 的造字，你若有需要可再跟我提一下。倚天 16
>造字與 Windows 16 造字互轉會有一些問題，24 造字則可以順利的用
>ET2000 FOR WINDOWS 互轉。
>
>我們的造字檔或許可以解決你目前大部份的缺字問題，但你一定會有那麼
>幾個字還是要自己造的。當這樣的時候，你要用哪一個內碼？哪一個代碼
>？對這些問題，我們當然一直期待著台大佛研中心的佛教統一造字檔，但
>在這個期待實現之前，我們有沒有其它階段性的方法？
>
PC的作業系統目前以 dos 及 windows (3.1 or 95)為主, dos 是以文字模式
顯示為主的系統, 而相對地 windows 是以圖形模式顯示為主; big5的缺字由於
內碼的關係, 在dos 下以造字加入的字形檔為解決之法; 然在 windows 下除了
此法之外, 亦可利用圖形檔的方式由 AP自我找方法顯示, 北佛青此次的光碟藏經
即採用此法, 優點是避開了遙遙無期無法掌握的標準造字檔, 或不同的造字檔間
互衝的問題, 缺點是顯示的速度會慢些, 檔案size也可能會大些, 搜尋時可能找
不到.
>另外，我建議你，經文電子檔最少要有二個版本，一個是採用造字的版本
>，另一個是採用代碼或通用字的版本。後面這個版本是為網路而準備的。
為了網路, 如是使用 html 格式仍可以用圖形檔顯示, 只是常用或比較沒有
"爭議"的通用字倒可以考慮使用, 不過應在檔案內某處有所交代, 以為他人
查考之用.
>我這樣說，你懂我的意思吧！
>
>> 其次，對於佛典輸入或校對的工作，除了我自己的特殊部份以外，配
>> 合貴工作室或團體的部份，我想應該由你們統一安排工作範圍、進度
>> ，用不著客氣，敬候吩咐！當然一定是在我能處理的範圍之內嘍！
>
>「摩訶工作室」只是我這個在家工作者的一個對外招牌，成員就我一人而
>已。從事佛典整理乃是一向的心願，剛好周遭有這樣的因緣，所以就跟著
>下海了。本來是要以北佛青為團體的認同點，但諸緣不具，只好作罷。目
有因緣時就應該善加運用, 弄得因緣散盡再從頭開始, 真是莫可奈何? 另人感概萬千!
>前我們這些朋友只是趣味相投，是不是會成立一個正式的團體，可能要到
>今年年底才會明朗。
>
自始自終不斷提及另組團體, 或許當初我不應該號召發動由北佛青出面, 而應讓您
籌組團體的, 您應該直言無諱的.
>你的熱忱我會記得。當第九冊的整理告一段落，下一步要做什麼我也不確
>定。經由這陣子，我深切反省到：目前佛典電子化工作最大困難不在經文
>的輸入或校對，而是如何有效率的組織現有的人力及物力。
>
很高興您能有此體認, 也希望同時能有一分對別人任事時辛苦的體認, 或許
作法上能有所不同; 三皈依云: 自歸依僧, 當願眾生, 統領大眾, 一切無礙.
用之互相勉勵吧!
>長久以來，大家一向是各做各的。我曾希望能有個還有點財力基礎的單位
>來統籌這個事，但我不希望是佛教的某些山頭。直到台大佛研中心誕生，
>我是滿寄望於它的，但還是得經過漫長的時間來等它成長茁壯。
>
>其實目前邱大綱的 MAILING LIST 還可以做得更好，我只怕他沒那個時間
>來弄。現在這個 MAILING LIST 大抵是轉轉信，互通一些訊息，很少有討
>論的味道，是不是我們學佛人脾氣好、修養好，所以就一切 NO PROBLEM
>呢？如果透過網路的緊密連繫，我們未嘗不可在網路上成立一個電子佛典
>輸入中心。這當然要大家有經常性的意見互動，能夠直言無諱，能夠察納
>雅言，不要動不動就掛起「止諍」的牌子。人，沒有溝通，怎有情份；沒
我想你指的是我; 要嘛應該把事件的緣起做一交代, 如此沒來由突然插上一句
來損別人讓不知就裡的人對第三者產生誤解, 未免太不厚道.
當初, 我從事佛典電子化的事因受惡意謠言的攻擊為了消災還曾私下自我想辦法周轉
了三萬元交給相關的人, 沒想到為莫名的攻擊能仍持續, 心灰意冷之餘希望借由
佛法能有解答, 解答如何在共事的團體中遇有諍論時佛陀是如何處理的, 因此有
所感慨地將佛典中有關的經文列出, 一則自勉, 一則用以勉勵十方大眾有相同困惱
者的參考(不限於令我困惱的團體), 如此而已.
>有情份，如何長久共事！
>
要意見互動, ......, 培養情份; 說得很有道理但更重要的是本身要做得到, 道德的尺
除了可衡量他人外, 更重要的是拿來衡量自己, 佛法尤其如此因此有稱為"內學"(; 既是
親近佛法之人, 開口閉口都會提到佛, 如此而已). 再者, 直言不等於雅言, 有意見他人
無法接受, 也許他人程度不好(譬如我, 請幫我提升), 也許的確意見不好(你是否曾如此想
到過?!), 若要硬逼著他人接受, 無有是處; 更何況如果不是意見而只是情緒的問題?!
希望能在指責攻擊別人之前, 也能自我虛心檢討是不是自己亦有所不妥.
(對不起, 直言無諱了,希望您能查納雅言, 而非怒火中燒)
>> 檔案 FG0278A.01-----六十華嚴第一品 大略看過，以後的輸入格式
>> 是否依照這個例子？
>
>如果是針對大正藏裡的經文，我建議暫時可以依這個格式輸入。當然，這
>還要經過各方的討論。我們這次的整理重點是重現原文的狀態，所以會採
>取這樣的格式，也就是依原經文每行的內容逐行逐行輸入，且在每行前面
>標記本行在原經文的確實位置。我們最大的目的是方便佛學研究，而不是
>以方便一般人讀經的立場來考慮。
>
>如果是將原經文重新做過標點分段的處理，那我覺得就不必依我們這次的
>格式。因為那是一種重新的創作，除了做好校對及考證的工作，格式上的
>問題還有待大家來討論。
>
>> 我有將中央大學的電子佛典下載，初閱之後有些疑問：
>> １。大正新脩大藏經目錄內容，只到2920，可是我想應該還
>> 有，果真如此，可否寄給我該檔案，或告訴我到何處抓取。
>> ２。該電子佛典上所載的楞嚴經經文橫式部份，記錄為部份
>> ，因此我將手上的楞嚴經經文上傳，但據我瀏覽北市佛青會的電子書
>> ，上面已有楞嚴經，可見我已重複上傳該經文，這些檔案應該可以柵
>> 除。不知該找誰處理？以後上傳佛典是不是還是該處？或是還有其它
>> 地方可上傳。
>>
>> roberhhh@ms9.hinet.net
>
>以上這兩個問題，我把它丟給大綱答覆。
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>摩訶工作室
>吳寶原
>Tel:(02)6741715
>E-mail:maha@tpts1.seed.net.tw
>