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北傳:雜阿含456經 南傳:相應部14相應11經 關涉主題：其它/種種界何因緣知
(10/31/2011 11:48:07 更新)
雜阿含456經[正聞本719經/佛光本455經](界相應/雜因誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「有光界、淨界、無量空入處界、無量識入處界、無所有入處界、非想非非想
入處界，有滅界。」
時，有異比丘從座起，整衣服，稽首禮足，合掌白佛言：
「世尊！彼光界、淨界、無量空入處界、無量識入處界、無所有入處界、
非想非非想入處界、滅界，如此諸界，何因緣可知？」
佛告比丘：
「彼光界者，緣闇故可知；淨界[者]，緣不淨故可知；無量空入處界者，緣
色故可知；無量識入處界者，緣{內}[空]故可知；無所有入處界者，緣所有[故]
可知；非想非非想入處界者，緣有第一故可知；滅界者，緣有身[故]可知。」
諸比丘白佛言：
「世尊！彼光界……乃至滅界，以何正受而得？」
佛告比丘：
「彼光界、淨界、無量空入處界、無量識入處界、無所有入處界，此諸界於
自行正受而得；非想非非想入處界於第一有正受而得；滅界者於有身滅正受而得。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
相應部14相應11經/七界經(界相應/因緣篇/修多羅)(莊春江譯)
住在舍衛城，……（中略）。
「比丘們！有這七界，哪七個呢？光界、淨界、虛空無邊處界、識無邊處界
、無所有處界、非想非非想處界、想受滅界。比丘們！有這七界。」
當這麼說時，某位比丘對世尊這麼說：
「但，大德！這光界、淨界、虛空無邊處界、識無邊處界、無所有處界、
非想非非想處界、想受滅界，這些界緣於什麼而被了知呢？」
「比丘！這光界，此界緣黑暗而被了知。比丘！這淨界，此界緣不淨而被了
知。比丘！這虛空無邊處界，此界緣色而被了知。比丘！這識無邊處界，此界緣
虛空無邊處而被了知。比丘！這無所有處界，此界緣識無邊處而被了知。比丘！
這非想非非想處界，此界緣無所有處而被了知。比丘！這想受滅界，此界緣滅而
被了知。」
「但，大德！這光界、淨界、虛空無邊處界、識無邊處界、無所有處界、
非想非非想處界、想受滅界，這些界的等至應該如何達到呢？」
「比丘！這光界、淨界、虛空無邊處界、識無邊處界、無所有處界，這些界
應該從想等至達到，比丘！這非想非非想處界，此界應該從殘行等至達到，比丘
！這想受滅界，此界應該從滅等至達到。」
註解：
1.「正受；等至」(sam糂patti，另譯為「定；三摩𣈥底；入定」)，菩提比丘長老
英譯為「達成；成就」(the attainment)。
2.「滅界」，南傳作「想受滅界」(sa眫眫糂vedayitanirodhadh糂tu，另譯為「
滅盡界；滅界」)，菩提比丘長老英譯為「想與感受停止的元素」(the cessation
of perception and feeling element)。
感想：
佛告比丘：
「彼光界者，緣闇故可知；淨界[者]，緣不淨故可知；無量空入處界者，
緣色故可知；無量識入處界者，緣{內}[空]故可知；無所有入處界者，緣所有[故]
可知；非想非非想入處界者，緣有第一故可知；滅界者，緣有身[故]可知。」
佛告比丘：
「彼光界、淨界、無量空入處界、無量識入處界、無所有入處界，此諸界於
自行正受而得；非想非非想入處界於第一有正受而得；滅界者於有身滅正受而得
。」
「比丘！這光界，此界緣黑暗而被了知。比丘！這淨界，此界緣不淨而被了知。
比丘！這虛空無邊處界，此界緣色而被了知。比丘！這識無邊處界，此界緣虛空
無邊處而被了知。比丘！這無所有處界，此界緣識無邊處而被了知。比丘！這
非想非非想處界，此界緣無所有處而被了知。比丘！這想受滅界，此界緣滅而被
了知。」
「比丘！這光界、淨界、虛空無邊處界、識無邊處界、無所有處界，這些界應
該從想等至達到，比丘！這非想非非想處界，此界應該從殘行等至達到，比丘！
這想受滅界，此界應該從滅等至達到。」
此二經南北傳差別很大！！
了知有淨界，觀察不淨可得
有些問題可以大家比對、討論：
2.北傳的緣「有第一」是什麼東西?
列出一些不同處
北：無量識入處界者，緣{內}[空]故可知
南：比丘！這識無邊處界，此界緣虛空無邊處而被了知
北：無所有入處界者，緣所有[故]可知
南：比丘！這無所有處界，此界緣識無邊處而被了知
還有一些...，個人推測是在說明 不同的禪定境界
甚至不淨界有淨界，可引為淨土思想來源？
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寒山問拾得：世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置？
拾得曰：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年你且看他